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打坐入门

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慈勇居士

董兵 发表于 2014-1-21 19:27:31 |显示全部楼层
打坐入门

一、下座时的养生动作

打坐完後,一定要做此养生动作,否则久了,身体一定会有副作用发生的。
1.若下座时脚麻无法忍受

可以双手大姆指与食指,分别按住双脚拇指指甲靠内侧的穴道处(大敦穴),约十几秒後,因刺激血液流速,酸麻现象即可解除。
2.洗脸动作:

打坐时像睡觉一样,下坐时如刚睡醒之时,犹是懵懵懂懂的,要把代谢下降的现象恢复,以按摩来恢复。打坐久的人,丹田会较易控制,而初学打坐的人,因丹田的气未上来。故初学者要多坐,境界就会慢慢改善。

(1)下坐时,双手搓热,然後像洗脸一样搓揉脸部,重复两、叁次。打坐久了以後,皮肤会细腻光滑,所以打坐的人皮肤看上去会非常滑润漂亮。

(2)再搓热双手,搓揉後脑及颈脖子,同样重复两、叁次。

3.眼睛保护

若有近视者,双手搓热後,以手心按住眼球,把热气灌到眼球,手压住时想把眼球凸出的水晶体压成扁平,次数约两次到四次。若有老花眼者, 以食指用微力,由眼睛上眼缘及下 缘,向内侧往外侧推磨数十次。

4.鼻子保护

打坐时,气由喉咙入鼻子深处,在通与不通间,会流出鼻清液体,所以下坐後,用鼻猛吸一气後,再用嘴巴把气吐光。在做吸吐气之间,同时用两大拇指背面,在鼻翼旁的迎香穴处,推往睛明穴方向,如此上下摩擦间,配合吸吐气。注意摩擦时不要太用力,以免把鼻子外皮搓破了!做这动作後,保证打坐间,不会造成鼻子发生副作用。

5.头痛的处理

(1)时常头痛的人,要以右手大拇指及中指同时用力按住眉毛末端处,在眉尾与太阳穴间之岭骨突处,数次压抑其疼痛点。再以大拇指及中指,同时用力按住眼睛鱼尾纹末岭脊处,数次压抑其疼痛点。

(2)再以右手大拇指与中指,按住脸上两边颧骨最高点中间凹陷处,数次压抑其疼痛点。

(3)上下牙龈咬住,牙槽处肌肉凸出最高点,有个颊车穴,用双手之大拇指压下去,会有想咳嗽反应的地方,因它刺激到肺部气管,此处加以按摩。

6.听力改善

耳朵的耳珠前面有一听宫穴,把嘴张开时,耳珠前会有凹下的地方,可按此穴。用双手食指头压按此穴,耳朵有听力毛病者可改善。

7.女生妇科毛病

耳朵上缘第1软骨结纹处上端,摸了会痛的地方,有一神门穴,女孩子生殖器官有疾病的话,要多压此穴。把耳朵摺压着会感知痛时,表示健康太差。所以要常常捏按,直到有一天怎麽捏按都不会痛,表示身体健康多了。

8.用手来按摩各部位

(1)轮流用一只手掌抓捏令一只手的肩部、手臂,使之松弛。因为打坐後肌肉静止不动,要使血气流通。

(2)胃肠不好的人,以双手掌心按摩腹部,以顺时钟方向,像转八卦般,以两手按摩,胃肠不好的人,要多花时间做这动作。

(3)大拇指放前,四指放後,摸到背後肾的部位,左右上下搓揉按摩後腰肾脏。常腰酸背痛的人,肾脏不强壮。

(4)脚踝内踝边缘是肾经走过经络,按揉大锺、水泉、照海等穴道。女众有妇科毛病多按此等处所穴道。

(5)脚踝外踝边缘是膀胱经,按压昆仑、申脉、束骨、至阴穴道,按揉顺着脚外两侧穴道。这是膀胱经的经路,膀胱与肾是互为表里,肾不好,膀胱经也不会很健康,女孩子妇科毛病也会发生,所以生殖器官有病,都与肾、膀胱不好有关。(待续)
二、打坐所需的道具
(一)坐具(蒲团):
1.坐具:

若以榻榻米做蒲团,应分上下座两块合成,一般脚放在下座,屁股坐在上座。其尺度:下座为2*2尺见方,上座为1*2尺,上座高度为1.5寸。唯打坐的人若大腿太胖或脚僵硬的话,上座高度不够时,打座时两脚摆不下,会有上身後仰的现象发生,故此等人上垫要再加高至最舒适的高度。待打坐者用功时间久了後,脚已柔软下来,再将上座高度调低至1.5寸左右。坐在榻榻米蒲团上座时,只能坐表面的叁分之一的部分,如此脊椎骨较易打直。
2.材质:

世上有相物质是一物克一物,打坐蒲团材质也是一样,有的会蕴气,有的会耗气或吸人气。助人蕴气的材质有稻草、椰子纤维、茶叶、香草、草药、刨下的木材。耗气或吸人的气者有塑胶类、橡胶、PVC、藤材、海绵、泡棉等,这些材质会吸人之气。

若不信可试验一下:找一练功的人,让他用一手平举时,似可举起重物後,再拿一块塑胶布遮盖於其头上,隔绝此人的头与虚空之间气的通路,此时再叫练功人的手,手举起重物,似无法再举起至水平处,或能举而不持久。
(二) 盖脚巾、夹克(厚衣)、毛巾
1.盖脚巾:

长期间打坐,若不用盖脚巾,关节会发生问题,故定要用盖脚巾盖住脚膝部,甚至打坐习惯了,看电视或和人讲话时盘腿,此时也要用盖脚巾盖住双膝。因打坐初期时,人的体温因代谢增加会升高,与室温的差距会加大。假定冬天室温在摄氏22.5°,而体温36.5°,打坐时人体温若升高达1°,温差则由14°变为15°,故身体会觉得有点凉意。若夏天室温33°,体温为36.5°,打坐时人的体温增加1°,温差由3.5°增加到4.5°,因此在打坐时,会觉得外围温度下降,因此不会因夏天炎热,造成打坐烦闷,坐一阵子後会觉得更舒适,因温差加大故。
2.夹克、厚衣:

春秋二季打坐要准备一夹克放在座位旁,打坐完洗脸动作做完时,先要将夹克穿上後,始下座活动,以免引发感冒。冬天打坐要视室温穿衣服护身,若寒流来时,则要穿厚重衣服打坐,一个原则是当打坐时,後背不要有凉意升起,若有此现象时,要多穿一些衣服上坐,免得着凉为要。
3.毛巾:

夏季时宜准备一毛巾,放置在打坐座位旁。打坐完未做养生动作前,先使用毛巾擦汗後再做养生动作。记住,不要一边打坐一边擦汗,打坐是在训练定力,流汗也要让其自流,不要理它。
(叁)、衣着:

打坐时要穿着长袖衣服,且要注意庄严。因为在打坐时,与你有缘的菩萨、护法,可能会来护持你,穿着整齐一点较有礼貌,或表示尊敬。打坐时所穿裤子要宽松,可用松紧带式者为佳,太紧会让气滞不前行,故女众在打坐时紧身裤不要穿上。
(四)、打坐地点

1.打坐地点要有所选择,佳良场所依次为(1)佛堂(2)书房(3)单身卧房等。
2.打坐的地方,风不要直吹(贼风)到身体,否则易得风寒。
3.因地球磁场的关系,睡觉最好采东西向,不要南北向。但打坐则无挂碍,以面对佛像或侧对佛像即可。在自家房中,则以面向西或面向房门方向为宜。
4.忌讳在夫妻房间里打坐。
 
叁、打坐的时间
(一)、何时打坐

初学者饭後不要立刻打坐,要饭後1.5~2小时以上再打坐。吃饱饭时,血气在胃部进行消化作用,且食物聚集在胃部,若此时打坐,脚一盘,血气分散到脚部,手印一结,肩膀会有气行走,血气会集中到手去。如此会造成胃及消化道无法正常运转,胃肠内容本来2~3时可排空的,此时便成3~4小时後才排空。久而久之,胃会受伤害,造成消化不良或胃病,所以空腹时打坐最合乎卫生。

但老参不受此限制,因为老参全身都有气感,吃完东西一定下心来,气便在自行运转,因此不受食後胃纳的影响。老参可藉用後天营卫来帮助气运行,饭後打坐更能有进境。气的来源→先天气(由丹田、会阴、右肾发出真气),後天气(吃下食物代谢产生能量之气→营卫之气)。

初学者打坐时间选在(1)早上起床盥洗後,(2)睡觉前打坐,约在11点时,就不受食後多久才能打坐的困扰。
(二)、打坐时间长短

初学的人可由10~15分钟开始,慢慢加长打坐时间,至每炷香约一个半钟头到两个小时左右。每天至少早晚两次打坐,若有气感时打坐,半小时打坐则可抵得过两小时的睡眠。若打坐习惯了,也开发出真气来时,若一天不打坐,会觉得没精神、血气不顺。因为每次打坐时,被开发出来的气,能将经络一一打开。若有一天不打坐,全身经络不开通,人会觉得不舒服。打坐的人累的时候,也可闭目养神,用打坐的调息法,十分钟就有非常好的休息效果。

初学者会打坐後,每座最好能打到80分钟,起坐时先双盘再改单盘,如双盘坐了 50分钟後,再改成单盘,如此又可坐30分钟,总共80分钟很快就到了。打坐时间若太短,才刚上座就要下座,如此对修行是没有功效的,要达到修心的境界,就要把打坐时间拉长,至少能坐两小时。譬如修心中心法修到最紧要关头,一次要坐六小时,一天要坐叁坐,共十八小时,如此加紧用功才会有成就。
(叁)、子、午时能否打坐

子午时打坐无妨,因修佛法要求解脱、要得自在,若对佛禅有所认知後,就能不为境缚,更不会挂碍何时不能打坐。子午时指夜晚、中午11~1点,此时间内因地球、月亮、太阳之间互相引力的关系,大气中磁能、真气最旺,若能吸气入体中可化成内气,有助於色身的用功。故一般没佛法熏习的人,不敢有太多的气化入身中,但要开悟却非有足够气机不可。故修佛禅解脱道,不要忌讳子午时不能打坐,但佛教的大道理一定要懂。
(四)、常用如意坐与金刚坐可能诱发的疾病

打坐若气不具足,色身左右又失去平衡时,且身体营养不平衡,造成肌肉、筋腱无弹性,长期打坐後,就会发生疾病,故要加以了解道理并改进之。吾人色身生理全由神经系统来控制五脏六腑等,此包括消化系统、生殖系统、内分泌系统、肌肉系统及骨骼系统等。而神经系统正常与否,却与脊椎骨柱有关,若打坐时牵动髋骨与股骨的角度异常加大,就会因打坐诱发出禅病来。髋骨与股骨角度正常为130度,身体左右边那一边加大,就会引发长短脚,造成不同的疾病发生。

打坐该用如意坐或金刚坐?不要以舒服为主,而是以个人髋骨左右高低两脚长短不同来选择。左右髋骨高低不成水平,髋股骨角度偏大,会造成脊椎骨不直,气不易发起。一般而言,左脚长的人要用金刚座,右脚长的人要用如意座。

如何知道自己适合用什麽坐法,如意坐或金刚坐?(1)人可立在矮木桌前,闭上眼睛双手放松,双手手指放直後下垂,身体向前弯下,观察那只手先碰到桌面,表示那只手手臂较长,其相对边的髋骨也较高,相对侧的脚也较长。例如,右手较早碰到桌面,表示左髋股骨角度偏大,左脚也较长。此时宜用金刚坐,右脚放在上。打坐时长的腿应放在下面,较短的放在上面,久而久之,会把髋股骨角度矫正,脊椎柱骨会拉直。所以左脚长的用金刚座,右脚长的用如意座。用跏趺座时双膝盖一定要着地,若不能着地,即是有长短脚的问题发生,髋骨骨盘高低已成形。(2)另一判断脚长短的方法是站立时,长的脚在前,短的脚会在正位上承受较大的体重。(3)嚼东西时,用左边咬的人左腿比较长,反之,则右脚比较长。(4)翘二郎腿时,长的腿一定搭在另一只腿上,若左脚搭在右脚上,即表示左脚较长,反之,则右脚较长。

长久打坐若无气感,髋股骨角度偏大时,就会发生疾病。若造成左脚长的人,毛病会发生在下半身,如胃肠消化不好、泌尿肾脏、生殖器官、膀胱等毛病。右脚长的毛病大半发生在上半身,如心脏血管、肺脏、呼吸毛病、鼻病等。所以要恢复健康,应把习惯的动作反过来,调整、打破习惯。有的人看上去很瘦,打坐气都无法上来,那种人定有长短脚,脊椎骨不直,毛病很多,所以脊椎牵制健康甚大。(待续)
一、训练单盘及双盘的技巧

(一)、单盘:

初学打坐的人,一定从单盘(如意坐、金刚坐)开始练起,若丹田未成形,打坐只有痛的份。故要打坐时间能拉长,就要练习丹田成形,若丹田气机有了,打坐就能渐入佳境。若丹田有点气,但是打坐时气不容易通达到脚,且单盘时膝盖也不柔软,不能与另一脚密合。此时最重要的是气不够,脚不能调理好,学者可以平躺下来,腿上绑上叁节(膝盖上、膝盖下、足裸处)健康带一、两个钟头,脚足的气就会上来,帮着脚气通,要通前,脚也会发痛的。我们有位同学,常常全身发冷,冬天睡觉都要穿棉袄,绑了健康带以後,当下就不必穿那麽多衣物睡觉,因为血气直接上来了。

(二)、双盘时:

打坐到上路後,采用双盘是必要的,因为气会由丹田往督脉,再经任脉回到丹田後扩散到下盘,双盘时对气扩散到下盘很重要。双盘时,双膝应能着地的姿势才是安稳正确的,若一脚膝盖没着地,就表示骨盆腔左右有高低,左右脚有长短的问题发生,要进一步调整髋、股骨。

(叁)、双盘不如法的调整

若双盘时双脚膝盖不能同时着地,此时应采用健康带来做调整,现在我大略把健康带粗略介绍一下。健康带是针对瘠柱侧弯或前後弯的毛病来调理的,脊椎不直牵连到中枢神经系统,而神经系统关系着五脏六腑的健康,脏腑不健康,影响到内分泌系统,最要命的是真气也因而不通,打坐很用功但进境很缓慢,或根本无进展。

因此应把最基本的脊椎柱先调整直立,连带的脏腑毛病也因此易於矫正。所以,不止长短脚,若有妇女毛病、坐月子气衰、血气不通、冬天手脚发冷、脏腑器官有毛病的,皆可绑健康带以对治。

有练打坐、练丹田的人绑健康带,气较易诱发起来,十几分钟就来了,很奇怪,气会上来走到头,走到脑;而没有打坐的人,要绑到2~3个月气才会起来。所以老同学,除了感染到病毒类的疾病,要是内脏的疾病,尽量不要依靠药物,用健康带来治疗最好的。

绑健康带可以诱气的原因,是我们的脚普通是外张开的,因此髋骨、股骨角度也是外张的,髋股骨张开,脚走起路来时,就向外成外八字步型,脊椎不易拉直。绑了健康带,把脚并起,相对地髋股骨也内收,骨盘角度因而归位,脊椎因此拉直,便进而直接影响到中枢神经与内脏,达恢复健康的目的。所以绑健康带的人,学打坐初期会比一般人的气机易诱发起来。

(四)健康带的绑法:

1. 脚踝部分:在脚踝上方部分绑上最短的第叁条健康带,松紧要适当,太松气起不来,太紧会胀得很大,很疼痛。若躺下来觉得太紧,要再放松点,因为十几分钟後气上来时脚会膨胀,会把带子拉得更紧。若足裸处会痛,两足裸间垫放一毛巾也可解决此困扰。

2. 膝盖上部分:在膝盖上1~2公分处绑第一条健康长带,此处绑紧一点没关系。

3. 膝盖下部分:在膝盖下1~2公分绑上第二条健康长带,此处要略松,不宜太紧,因为太紧会影响到脚踝处,躺下会觉得太紧。

平躺下来时,若觉得太紧,要重新放松调整,调整好後,双手轻放於中腹部上两侧。何时要绑,睡觉时最好能整晚绑叁条健康带,除此外,只要人躺下便可绑。工作的时候也可绑,尤其打电脑、看书、看电视时,可以只绑膝盖上第一条健康带。

一个月後会发现走八字步的脚会变为正向平行走,而且双盘时双膝也可着地,因为此时脚型、脊椎与骨盆腔皆已开始恢复到较正常的位置了!有的人为了矫正脊椎而去整椎,花很多钱,跑很远,但整後隔日又恢复原状。我们不必去花钱,只要有机会,天天绑健康带,让肌肉、筋骨定型就可达到固定的好效果,因此希望学员们好好的利用这叁条带子。
二、心系缘处(意守何处)

初机打坐者要有一套方法,使自己能早日上路,以进入禅修的境界。在丹田诱发起来後,让意守督脉与任脉不同定点,可使任督两脉初连,然於往後打坐中再长守下盘丹田,即能将诱发之真气,随风大调理而渐入佳境。

督、任脉打坐时不同期间心系缘在何处?打坐时气已经能上来了,心要守哪里?意守何处,随下列各定点转移。

1. 打坐时,初学的人意守在呼吸上下之间。

2. 丹田诱起後要改成意守督脉命门穴,肚脐正对面的腰脊柱上有一命门穴。

(1)先记得提肛。

(2)气通过会阴。

(3)心守到命门穴:把意念和气导到命门,要是不知如何将气转入督脉,气容易从任脉逆流往上冲,念佛、念咒的人,因为心专注观想於头部,最会有此毛病,要注意不能让气逆走任脉。要使气从背後上来,再从头、面下到任脉去。命门在肚脐相对位置的後脊椎S弯曲的地方,亦即後面两肾中间与脊柱相交的部位。

(4)若微微感觉命门穴处胀或紧,则表示气已达到此部位,但若要是感觉该处紧或胀得厉害,就表示打坐姿势不正,腰弯驼背使得气无法通过,此时应要挺腰。

3. 次改守身柱穴,气能随意走到身柱穴最好,前胸檀中穴的正背後脊柱相对位置即为身柱穴。打坐时觉得胸闷,要观想身柱穴,脉通时气进去胸後,就会觉得胸部豁然开朗。

心守何处的方法有:

(1)若不会用心念守某定点,要用最笨的方法,以手抓痛那位置後,再用心观想该痛处。

(2)心可多用时,可同时观想呼吸和命门穴处,能做到则直接观想。道家、密宗用观想说气从背後上面前下,重复不断地将心在前後脉上,因刚开始时,气尚无,也无法通督、任两脉,但如此观 久了,任督二脉也会通。但是我们不如此做的原因是,要真正体会到气,使心守哪里,气就走到哪里,通到哪里为要。因往後心要入定,不能让它一直在动,初机学者不得不移动心所守的地方,但如此做,起码一段时间心还是不动的。

4. 次改守眉间(上丹田): 若气觉得已到身柱穴处,就要把气从背後身柱穴导至眉间来,即要意守眉间轮。修世间禅定的人,从此点看外世界,内可连接到脑部的明点,闭着眼可见山河大地,即是道家说的第叁只眼。但佛禅修的是体性现,得半头天眼,就是脑里可充满外界虚空或一切境,是用见性看外界

5. 次改守鼻尖:气至後心移守到鼻尖,气会走过鼻柱或鼻两边而下。

6. 次改守仁中:此为任、督两脉交接的地方,气会由此进入牙龈门齿之间。

7. 次改守檀中穴:两乳之间中线任脉交接处,即中丹田。

8. 次回守丹田: 小腹为下丹田,心守住下丹田後,再正精进呼吸,因守下盘,要再进行风大呼吸的调理,往後打坐就一直意守丹田。

因为呼吸太大时,脚会胀痛厉害,故宜适当调理风大进出大小。呼吸(风)量大时,口会乾(火旺),呼吸量不大,则口不乾(火不旺),口水津液分泌适度(水温和上升),全身经络(地大)就会柔和
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