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继勇读《老子传》:站在函谷关前
时间:2010-12-02 14:51:58  来源:新浪读书  作者:继勇  文字:
 

  “当我沉默的时候,我觉得充实。我将开口,同时感到空虚。”如眼前这本《老子传》开篇所言,此时,我感到了一种空虚而又惶恐的茫然,之前因阅读而产生的欣喜和充实,于提笔之际,突然变得不知所措:我写下的是我真实的感受吗?或者说,我的所思所感,在我写下来后会不会变得不知所云呢?

  沉默良久,我终于提笔写下了一句话:这是一本独一无二的老子传。

  我在心里曾于“独一无二”和“独特”之间徘徊。总觉得独特这个词所表达的是一种别出心裁的形式,还不足以表达一种足够的分量;而独一无二尽管表达了形式和分量,却偏偏又给人以狂妄而自大的嫌疑。语言文字的苍白和多歧总是让人感觉到无奈。

  但这终归是一本关于老子的传记。从出生,成长,出仕,到退隐,完整而又可信的一生。作者尝试着以《道德经》为经,以《老子传》为纬,丰富着关于老子的血肉、灵魂,给神圣化了的老子以人性:师长、乡亲、学友、弟子,听道、学道、悟道、行道、传道。老子不是凭空来的,虽然谁也不知道他的父母是谁,但他有父母,这是实实在在,真实不虚的。“吾今日见老子,其犹龙耶!”孔子等人求教于老子,这是子曰,谈话实录。“老子者,楚苦县厉乡曲仁里人也,姓李氏,名耳,字聃,周守藏室之史也。”老子柱下史,在守藏室里,史有记载的。就在这些真实与事实之间,作者站在函谷关前,通过关令尹喜的轻轻勾连,缓缓牵引,独出机杼地传写出了老子过往的生活。

  是的,这还是一本关于《道德经》的笔记,作者的体悟心得,八十一章《道德经》天衣无缝地镶嵌其间。作者对于道德经的理解和感受,以最平实、最直白的语言在书里抒写着,流淌着,体味着,鲍厨可听,俗吏可懂,饱学可悟。

  是诗歌,是散文,是传记,是哲思,但我总觉得这里面还是缺少些什么。因为,从那隐藏的字里行间,我分明看见了作者那颗因跳动不安而忧思的心。 “我一生什么也不曾拥有,我唯一能够拥有的只是一种忧思。”通过老子,作者轻轻地慨叹。“当今之世,思考者实在是太少了。这是一个缺少智慧的时代,人们只能让本能碰撞出结果,像摸着石头过河,人们在黑暗中生活。”一个信仰迷失的年代,一个失去传统的年代,随着摸着石头过河的人越来越多,所谓的“智慧”也此起彼伏。“最痛苦的莫过于人生获得了这种所谓的智慧,它让我们瞻前顾后,让我们理智平衡,它毒戕了我们每一个冲动。它的光亮让人在黑暗中孤独而无所适从……智慧使我们懦弱无能。”通过“智慧”,一个个名目立了起来,一条条规范树了起来,一项项法律定了出来。“世上人熙熙所求所标榜的那些东西,利禄、礼义、巧智、才思,正是过度思虑的产物,是耍小聪明者合谋的诱饵……那些东西搅动了人心,毁灭了上古至纯之世时人们的那种幸福逍遥人生,毁灭了亲友们的天伦之乐。”作者说的是礼崩乐坏的周王朝,不顾廉耻的春秋,但又何尝不是直指比春秋更不如的我们这个末法时代呢?“把羞耻当作羞耻,把罪恶当罪恶,把虚荣当虚荣,把无知当无知。这是做人最低的要求,却也成了我们人类社会最高的要求了。”如山般沉重的叹息,春雷般闷响,读来直使人震聋发聩。那个时代,总还有礼乐可崩环,总还有廉耻在谈论,总还有是非作标准,总还有孔子的不可为而为之,总还有墨子摩顶放踵而利天下。是的,总还有人在救世,总还有个道在心中。可怜的,现如今我们却在笑贫不笑娼,我们在强权即真理,我们在颠倒,以是为非,以非为是,迷茫无知,徬彷无措,我们实实在在是不知何以为道,何以为人呀。

  于是,我便不得不怀有疑思,《老子传》是不是在寻找人间世那些同样有着忧思的心,那些同样摩顶放踵而利天下的人,甚至在同样明知不可为而为之呢?站在函谷关前,我静静等候紫气东来的时节……(文/继勇)

 
【关键词】:老子传 函谷关 【责任编辑:chinalongmai】
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