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16、虚静是根本
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
  原文:
  致虚,极也。守静,督也。万物旁作,吾以观其复也。天物云云,各复归于其根,曰静。静,是谓复命。复命,常也。知常,明也。不知常,茫。茫作,凶。知常,容。容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。
  经典名言:知常,明。不知常,凶。

  上一章老子描述了有道之人的以虚无为表象的行为规范,并介绍了有道之人顺应规律的七种人生态度。本章老子指出了万物发展的规律是静-动-静,也就是无-有-无,这是世人不能不知的根本,或者也可以称作常规。

  “致虚,极也。守静,督也”。
  “保持虚无,这是生命的本原。保守宁静,这是生命的根本”。老子本句开宗明义地指出:“虚无是生命的本原,清静是生命的根本”。

  “万物旁作,吾以观其复也”。
  “万物都在生长变化,我从万物的生长发展中,观察它们循环往复的发展规律”。老子是个注重观察和思考的人,它的观点不是凭空臆想出来的,而是基于对万物的观察研究,从实践中总结而来。道推动着万物的发展变化,也在万物的发展变化的过程中体现,心浮气躁的人无法感悟和认知,只有心灵宁静没有杂念的人才能逐渐感知到。

  “天物云云,各复归于其根,曰静。静,是谓复命。复命,常也”。
  “芸芸万物发展到最后,各自回到其本原,这称作静。静,就是回到生命的起点。发展过后回归到起点,是万物发展的常规”。老子观察到,万物发展到最后都会回到本原,这是万物发展的共同规律,也是亘古不变的基本规律,所以老子用了“常”字,也就是常规的意思。

  “知常,明也。不知常,茫。茫作,凶”。
  “知晓常规,就是明达。不知晓常规,就是茫昧。茫昧行事,危险。”老子本句强调了常规的重要性,知晓常规的人是明白人,不知晓这常规的人糊涂人。不知晓常规而采取行动,就像在黑暗中前行一样,蕴涵着巨大的风险。

  “知常,容。容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆”。
  “知晓常规,就能大包容。大包容就可以公平无私,公平无私就合乎了王道,合乎合王道则合乎天道,合天道则合万物之道,合乎万物之道就可以长生长存,终身不会有危险”。本句老子进一步强调了知晓常规的重要性,知晓常规就能合乎王道、天道,就能没身不殆。

  至此,常规已经非常明确,那就是“静-动-静”的过程,也是“无-有-无”的过程,万物在虚无里萌生发展,最后又都回复到“无”。这与本章开始的观点是一样的。本章开首老子说“致虚,极也。守静,督也”,指出虚无是生命的本原,清静是生命的根本。万物都遵循常规,人也是如此,所以要保持虚无宁静,这就是知晓常规了。

  上一章老子说“不欲盈,是以能敝而不成”,事物一旦圆满就必然会衰落,追求圆满就是奔向衰亡。结合本章的观点再看这一观点,就会有豁然开朗的感觉。

  从开篇至此,老子的论述套路几乎全是一个模式:从自然社会现象入手分析―导出其蕴涵的客观规律―基于客观规律阐述处世之道,即:“表―里―表”的论证体系。由于其论据是不容置疑的客观规律,所以其论点也自然是颠扑不灭的真理。这也是规律。

  译文本章可译为:
  保持虚无,这是生命的本原。保守宁静,这是生命的根本。万物都在生长变化,我从万物的生长发展中,观察它们的发展规律。芸芸万物发展到最后,各自回到其本原,这称作静。静,就是回到生命的起点。发展过后回归到起点,是万物发展的基本规律。知晓常规,就是明达。不知晓常规,就是茫昧。茫昧行事,危险。知晓常规,就能大包容。大包容就可以大公,大公就合乎王道,合王道则合乎天道,合天道则合万物之道,合乎万物之道就可以长生长存,终身不会有危险。

  本章诗解:
  虚静是根本

  保持虚无,这是生命的本原
  保守宁静,这是生命的根本

  从成长变化中,我观察万物的发展规律
  万物芸芸,最终都要返回本源,这称做静
  静,就是回到生命起点

  静-动-静,是万物发展的常规
  知晓常规,是明达
  不知晓常规,是茫昧
  茫昧行事,危险

  知晓常规,就能包容万物
  包容万物,就能公道无
  公道无私,就能合乎自然天理
  合乎天理,就能合乎道
  合乎道,就能长久
  终身都不会有危险
 
【关键词】: 【责任编辑:龙脉网】
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