新书推荐著名历史人物丹道文化会员登录我要注册  
加入收藏
设为主页
  龙脉论坛 -- 龙脉资讯 · 论坛讯息 · 大众论道 · 诗苑画易 · 百家探道 · 科学修炼传统丹道 · 禅道 · 心灵驿站 · 养生与健身 · 梦里乾坤 · 疑难解答 · 丹道资料
搜索热词:
关键字:
您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《道德经》启示录 -> 正文
 
 
12、挣脱束缚
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
  原文:
  五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行方,五味使人之口爽,五音使人之耳聋。是以圣人之治也,为腹而不为目。故去彼而取此。
  经典名言:圣人之治,为腹不为目

  上一章老子谈了有为利、无为用的观点,强调了“无”的重要性。本章老子指出,如果限于种种“有”的束缚,就会偏离人生的根本,失去人生的意义,给人生造成伤害。并在此基础上指出,治理天下的关键是注重根本,这个根本就是规律,注重根本就是遵循规律。

  “五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行方,五味使人之口爽,五音使人之耳聋”。耽于美色使人眼花缭乱,耽于娱乐使人心乱如狂,耽于财物使行为不轨,耽于美味使人口爽神迷,耽于美乐使人不闻其它”。色、猎、货、味、音,是很多人所追求的,如果过度追求,就陷入了“有”的偏执。老子对这种态度提出了警告:耽于其中,就会目盲、心乱、行方、口爽、耳聋,人生就偏离了根本。

  “是以圣人之治也,为腹而不为目”。
  腹指肚腹,目指眼目,“为腹而不为目”的字面意识是“重要的是吃饱肚子而不是眼睛”,如果进一步引申,则腹指根本、目指表象,本句的意思则是“治理天下之道,重要的是把握根本而不是醉于表象”。根本是指规律,把握根本就是遵循规律。老子认为,世间万物的发展变化都是遵循规律的,遵循规律,就能把握事物发展的根本。如果被表象(“有”)所迷,就把握不住根本,也就无法实现天下大治。

  释迦牟尼的故事是大家所熟悉的,他的由王子到修行者再到佛陀的经历,已为世人所耳熟能详,这其中就反映了他对于人生的根本认识。传说他做王子的时候,有一次乘车外出,看到路边有一位老人,牙掉光了,流着口水,没有生机地坐在路边。当他得知,“衰老”是所有人的共同命运时,他无心漫游,命令回去。回去以后他不停的思考,人生为什么会如此可怜?后来,他又一次出游,这次他看到路边有一个病人,脸色发青、四肢无力,可怜地被车子拖走。当他得知,“疾病”是所有人的命运时,他无心玩乐,命令回去。他不停的思考,人生为什么这么无奈?后来,他再一次出游,这次他看到路边有一个死人,蒙着白布、浑身僵直,被装进棺材埋进土里。当他得知,“死亡”是所有人的命运时,他无心玩乐,命令回去。他不停地思考,人生究竟有什么意义?后来,他一个人悄悄的逃离皇宫,在人迹罕至的旷野开始了修行。在修行中,他经历了无数磨难,也几乎失去生命,但一直没有放弃。后来,在与死神擦肩而过后,他在菩提树下粲然一笑,对生命有了感悟,传说他就此化身为佛祖。

  佛陀究竟悟出了什么?作为王子,他的生活是锦衣玉食、养尊处优,五色、驰骋田猎、难得之货、五味、五音等等,也是不可或缺的。在“驰骋田猎”的途中,王子看到了人生表象背后的根本――“生老病死”。无论“色、猎、货、味、音”等多么令人满足,人生都难逃衰老、病痛和死亡。人生的意义究竟是什么?这是王子在醉生梦死的生活里警醒之后,开始冷静思考的问题。王子发现,种种浮华之乐只是人生的表象,就像过眼烟云一样会消逝。于是,王子毅然离家,开始苦修。在菩提树下,他对人生有了认识:“一切事物都是运动变化的,而且都会消亡”。

  释迦牟尼的观点与老子哲学有相同之处,也有不同之处。相同之处是,都认为世界永恒变化,对于这个永恒变化,佛教说“世事无常”,老子说“道非恒道”。不同之处在于,佛陀过于悲观了。佛陀认为,人生一切情绪都是苦难,人本身应没有自性、没有自我。要沿着这个方向修炼,慢慢进入无我的空无状态,就可以脱离苦海,立身成佛(佛教称作涅磐)。其悲观之处在于,人达到了空无,也就没有了人性,达不到空无,则在苦海里煎熬。未来是非人,眼前是苦海,一切皆苦。

  老子认为,在生命表象背后有规律可循,只要把握了这些规律就能把握人生,生而无忧,老而无愁,病而无躁,死而无憾。这显然是个乐观的态度。所以,我们应该身体力行老子之道,看清生命的真相,挣脱无明的束缚。生老病死是自然规律,没必要抗拒,也没必要因过于悲观。顺道就是快乐,身体可以消亡,精神却可以长生。既使在和平盛世的今天,老子的观点依然没有被接受。

  这个世界看起来依然是非常无奈。生命的来临被动,生命的离去绝望。在这两点之间,浮华背后有苦涩,欢笑背后是哀愁。从生到死,人们都套着沉重的枷锁。快乐总是短暂,幸福又多虚空。充斥其间的是无尽的挣扎和无奈。担心和希望,一个又一个,充满人生。虚空和忧伤,一次又一次,弥漫心灵。压力和焦躁,一回又一回,揉搓生命。人们被恐惧禁锢,被恐惧占据,被恐惧奴役。没有宁静,没有自由,没有热爱。只想去拼搏,只想去超越,只想去成功。只看表面不看本质,只看今天不看明天,有奶便是娘,得胜便是王,有钱便是成功,笑贫而不笑娼。无尽的满足和无止的欲望,哪有终了?陷入这样的追逐,哪有幸福?

  二百年前的曹雪芹,生在百年望族大富之家,锦衣纨绔饫甘餍肥,过了一段豪门公子的奢侈生活。后来他家道衰落,从优雅殿堂到寄居寒舍,从锦衣玉食到稀粥度日。痛定思痛感悟人生才有了《红楼梦》。可以说,红楼的兴衰字字是泣血的规劝,句句是人生的真义。他借跛足道人之口道出了世人的执迷: 世人都晓神仙好,惟有功名忘不了!古今将相在何方?荒冢一堆草没了。世人都晓神仙好,只有金银忘不了!终朝只恨聚无多,及到多时眼闭了。世人都晓神仙好,只有姣妻忘不了!君生日日说恩情,君死又随人去了。世人都晓神仙好,只有儿孙忘不了!痴心父母古来多,孝顺儿孙谁见了?这看似荒唐的言语,在今天看来也无半分荒唐。都云作者痴,谁解其中味?

  可惜,今人的迷醉比古人更甚。老子之道也只充作了谈资。人就是这样偏执,只要灾祸不加身,便永远相信自己,相信自己的大能。05年,高秀敏去世,陈逸飞去世。07年,侯耀文去世。这三位的共同之处是英年早逝,去得突然,又都是国人深爱的艺术家,令人扼腕而叹。伤心之余有一个问题,假如他们去而复生重新活过,什么会是他们最珍惜的?是工作?是财富?是名望?也许都不是。他们所珍惜的大概只是平平淡淡的生活,真真切切的爱和被爱。不仅他们,每个人大概都是如此。

  逝者已矣,虽然我们没有遭遇这旦夕的灾祸,但这悲痛也足以让我们回头。老子告诉我们,世界是变化的,一切都在变化中,生老病死是人无法避免的,胜败得失也是难以回避的。五色使人目盲,驰骋田猎使人发狂,难得之货使人行方,五味使人口爽,五音使人耳聋。被外物所迷而陷入“有”的偏执,必然是危险的。生命的根本在于心灵,聪明人为腹而不为目。所以我们要挣脱浮华的束缚,停止那些无尽的欲望对我们的戕害,回归到生命的根本,关心生命,关爱家人,这是老子在2500年前发出的呼吁。

  姜育恒的《再回首》说:“在幽幽暗暗反反复复中追问,才知道平平淡淡从从容容是最真”。这个平淡从容的境界,就是挣脱了“有”的偏执,“为腹不为目的”人生态度。愿更多的人明了老子的爱,愿更多的人听懂歌中的情。愿更多的人能够挣脱束缚,适可而止。无论贫穷还是富有,无论高贵还是平庸,善待自己,善待生命。

  本章可以译为:
  五光十色的世界容易使人眼花缭乱,无所适从,驰骋狩猎容易使人乐此不疲,心乱如狂,难得的财物容易使人跃跃欲得,行为不轨,美味佳肴容易让人口爽神迷,不能自拔;动听的乐声容易使人沉醉其中,不闻其它。圣人的治世原则,是只求温饱,而不求声色欲望。所以,圣人舍弃纷乱的浮华,保有生命的真谛。

  本章诗解:
  为腹不为目

  五色,使人眼花目眩
  驰骋狩猎,使人痴迷如狂
  难得之物,使人行为不轨
  五味,使人味觉败坏
  五音,使人听觉失灵

  圣人
  处世只求温饱,而不贪图声色悦目
  圣人
  舍弃声色物欲,保守平静温饱

  外一首

  人生要旨安顿心灵,感官之欲适可而止。
  粗茶淡饭清心寡欲,平平淡淡才是真味。
 
【关键词】: 【责任编辑:龙脉网】
[上一篇]:11、无的妙用
[下一篇]:13、勘破宠辱  
  ◆→论坛最新帖子:
图片文章
more>> 
最新文章
more>> 
热门文章
more>> 
网站首页 | 加入我们 | 在线留言 | 联系我们 | 网站地图 | 返回顶部 | 进入论坛
对本站有任何建议、意见或投诉,请联系本站:chinalongmai@126.com
Copyright (C) 2010-2012 www.chinalongmai.net All Rights Reserved 版权所有 龙脉网
本站文章内容如涉及版权问题,请告知,我们将尽快处理。
网站咨询 QQ:653749912 837231045