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《道德经》第七章
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
  [原文]
  天长地久,天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人芮其身而身先;外其身而身存。不以其无私与?故能成其私。

  [意释]
  苍天是长存的,大地是永久的。苍天和大地之所以能够长久存在而不消亡,那是由于它们从不会为自己能否生存而操心。正因为如此,所以才促成了它们的长生。因此那修养生之道的圣哲们就效法天地之规律,使自身柔弱而无欲,这才是将身体的重要性放在了首位;他将自身能否生存的事放在意识之外了,反而促成了自身的生存。这样做那不是他不重视自己身体这私有吗?正是因为他能这样做,所以才能够成就他自身这私有的生存。

  [领会]
  宇宙间星转斗移,年复一年经久不毁,那是由于有了宇宙那无极化场平衡统一的制御,星斗都去趋于无极化场的平衡而呈现出井然有序的运转,互为依附,各行其轨,和谐相处,所以才不致混乱而得以久存。如果宇宙场有所偏颇极化的话,那么宇宙早就不复存在了。人也自为小宇宙,但人的意识场之“天”并不是无极化的,而是时时在认知和思维,呈现出千变万化的极化形式。所以人体之“地”也就时时刻刻在意识之“天”的制御下,而产生着复杂极化的变化。当这些复杂的极化至一定程度,打乱了人体正常代谢环节的时候,人的生存就受到了威胁。所以人的寿命总达不到应有的生存期限而早夭。修养生之道的圣哲们认识到了这种规律,于是就放弃了对自己能否生存的忧虑,使心神柔弱无欲而静修养生之道。此时他的身体场就在中和心神的制御下去趋于中和,新陈代谢过程减缓,人体细胞负担也得以减轻而推迟了衰老,于是人的寿命就得以延长。这就象用同等的力量去激起波浪,如果力量输出的快,那么所激起波浪就波幅高而波长短;如果力量输出缓慢,那么所激起的波浪就会波幅低而波长长。这力量的输出速度就相当于人体能量的代谢速度。这波幅的高低程度,就相当于细胞的极化程度。这波长的长短,就相当于细胞寿命的长短。所以,减缓代谢速度就相当于对生命进程的延长。
  人的生命现象,是一种奇妙复杂的综合场效应的显现过程,这综合场效应产生的基础,依赖于人体复杂细胞结构的不同极化形式,而人体细胞的极化变化又必须有能量的供给去维持。所以,人体细胞的正常结构、能量输送径路的畅通就是人的生命得以顺利显现之内因,而能量摄入和启动这能量运行的宇宙无极场就是生命必不可少的本因。宇宙无极场的古称是“道”,能量的古称是“炁”、“元气”、“真气”,物质的古称是“器”,场效应的古称是“德”。故“炁”、“器”、“德”是互为一体而相互作用、相互转换的,但这相互转换作用的总规律总制御者则是“道”。没有“道”的唯一无极化,就不会有千变万化的有极化,就不存在宇宙和生命,所以“道”就是“上帝”。这“上帝”的唯一指令就是均衡统一。于是宇宙万物就都尊从这唯一的指令去趋于均衡统一,从而显示出了各种趋匀运动相互作用的千变万化。故老子曰:“天之道,利而不害;人之道,为而弗争。”“利”即均衡的力量,“不害”即没有极化之偏颇。修养生之道者就是效法了天道之规律,故修功时就保持虽醒觉但没有杂欲之纷争的虚静中和态。当人道能合于天道时,人的寿命就能活到最大的自然生存时限了。但这无极化并非无场力,如果没有场力了就是生命的结束。这就象水面的平静无波,但并非水的干竭无波,如果水竭了就再也没有产生波浪的因素了。
  有不少病患者由于担心自己的生命会结束而百愁千思,这是由于每个人都有求生的欲望。但他并不知道这求生的愁思就更会加重自己的病情。只有将生死之忧虑置之度外而使心神安静,这才有利于身体之康复。
 
【关键词】: 【责任编辑:龙脉网】
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