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《道德经》第二章
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
  [原文]
  天下皆知美为美,恶已;皆知善,訾不善矣。有无之相生也;难易之相成也;长短之相刑也;高下之相盈也;音声之相和也;先后之相隋。恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗志也,成功而弗居也。夫唯弗居,是以弗去。

  [意释]
  当修养生功者进入功态的一定层次后,人就会有奇妙的美感遍布,如果此时有意识的去体味追求这种美感,那就会有恶的结果产生;如果有了舒服的良善感受而有意识的去体味追求这良善之舒服,那就会有不舒服的结果形成。
  有与无是相对产生的;难与易是相对促成的;长与短是相对而制约的;高与下是相对而增益的;回音是相对于发声产生和鸣的;先和后是由于相对的拉开了距离而显现的。这些都是同一事物存在着两极分化的永恒规律啊。因此,那些圣哲就把握了这种规律,修养生功时就不追求极化而静处。所行的教义是不以言辞的说教,而以静默的内在自我感应为教义。当元气开始运作的时候并不以意引导;当元气产生作为时并不以意志去把持;当修功显出成效时并不居功去促使其发展。正是由于他能不促使功效的发展,所以这功效才能够存在而不会消失。

  [领会]
  在相对中取得统一,这是世间所有事物的内在规律,在对立中而显示变化发展,在发展运动中而呈现出相对之事物过程,就如波浪是由波峰和波谷的相对变化而呈现。但是,每一具体事物,其内部相对差越小就越和谐,越长久;相对差越大就越混乱越短暂。比如同是等值能量所激起的波浪,其波峰越高其波谷就越深,其运动就越激烈,其波长就越短;反之,其波峰越低,其波谷就越浅,其运动就较和缓,其波长就越长。因此,要使事或物的存在长久,就需要缓和事物中的相对差距。否则,若促进某一方的极化,必定反促成另一方的相对反极化,从而增加了混乱,促成了事物发展过程的提前结束。古代圣哲们就是把握了事物发展的这种本质规律而从事修养生之道的。人体也是具体事物现象,要使人的生命过程延长,就得要缓和自身的相对极化,使体之“阴”、“阳”趋于平衡中和态。但人体中和与否的本质因素取决于人的意识场,人体之场态变化是随意识的变化而变化,要使人体中和就得从根本上做起,也就是从调整意识上做起。人的所有思维辩解活动,都是由意识场的不同极化形式所形成的,所以要使意识场中和,就得要减少或停止思维辨解意识,这就是修功者常说的“无欲”。但日常生活中的人,由于受自然环境和社会环境影响,凡是在醒觉的时候,其思维活动分分秒秒都在连续进行,几乎谁也没有试图让思维活动停止下来体味一下是什么味道,除非在休眠的情况下其思维活动才得以“入睡”,但这是非清醒态中的无思辨。故《阴符经》有云:“人知其神之神,不知其不神之所以神也”。
  修养功者就是在实践这“不神”而达到“所以神”之境界,这个过程称之为“修性”的入静功夫。由于人们长期生活在复杂的社会环境中,思想已经习惯于去应付各种烦杂的社会事物而作出相应的复杂思维活动,要想使这种习惯革除,并非易事,加之意识是一种奇妙的场现象,若是追求无欲,反而促成欲静不能的紧张意识状态。所以修“性功”是一个缓慢的调驯过程,就如学游泳那样须经久久的锻炼,形成了意识和身体的整体和谐反应才会取得成功。当修功者能较好的入静时,其后天的思维极化就渐渐的淡化而向先天的中和态回归。因人体场态是受意识场制御的,那么人体场也就在中和意识场的制御下而趋于中和,而人体场中和态又需要人体细胞蓄能量的平衡才能形成,所以就形成了人体内游离能量的趋平运行,这种能量流的运动就是修功者所称的“元气”运化。当人体能形成中和态的时候,修功者所体验到的感受则是整体和谐、难以言喻的舒服感。这种美感的基础是整体的中和。如果此时修功者去有意识的体味或促长其美感,那就形成了意识场的极化,从而破坏了整体之中和而产生新的人体场之极化,相伴而形成的则是不舒服。所以修功者在入静的过程中所形成的任何感受或幻觉,都不能以意去分辨或贪恋促长,否则那就是加剧极化而不是缓和极化,就有可能形成新的不适。比如你让前边的人走的更远,那么后边的人就会显得更落后。人体是一个完整的系统,所有不协调都是相对而显现的,当你让某一局部阳盛的时候,必然会产生另一部位的阴盛,从而破坏了整体之阴阳平秘。缓和极化,使之中和,这是修养生之道的宗旨;以整体之观念去取代相对之意识,这是修养生之道者的思想方法。若只顾局部而不顾整体,必然会顾此而失彼,造成新的极化不适。《亢仓子》有云:“心平正,不为外物所诱曰清。清而能久则明,明而能久则虚,虚,则道全而居之。”《关尹子》亦云:“能克己乃能成己,能胜物乃能利物,能忘道乃能有道”。所以人修养生功就在于使意识虚静而中和,不求道而自得道。若参与意识的分辨见解,那就违背了宗旨而不能取得良好的养生效果。若修炼中产生幻觉而有意去意守幻觉,那就会导致意识场的变态极化而驱入魔境,故更不能贪恋意守幻觉。只有见怪不怪,其怪才能自散。
 
【关键词】: 【责任编辑:龙脉网】
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