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第十七章:成功遂事,而百省胃:我自然。
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
  〖经文——译文〗
  太上(太上,大道上上。官迷者把太上当作君王,神迷者把太上当作神,老子的太上只能是道),
  下知有之(道不可识,“知道”有道在上,自己已经是离道者,已经在道下。就是下知);
  其次,亲誉之(再下,“亲近赞誉”道,离道又远一步);
  其次,畏之(再下,畏惧道);
  其下,母之(再下,轻道小看道,离道更远。母:〈詩·郑风·盧重环·毛传〉重环,子母环也。「疏」謂大环貫一小环。又钱有子母钱。「周語註」重曰母,轻曰子)。
  信不足(这是对道信心不足),
  案有不信(逐步到不信。案:表示次第)。
  猷呵,其贵言也(顺道后,言语上,本该猷,就是说,順大道后,以此告天下众国;在道者却“贵言也”,即不多说。不多说,这是守下守屈,是大无为)。
  成功遂事(大道能使百姓功成事遂),
  而百省胃我自然(而百姓却说:我自燃,我自己有为的结果。然:〈說文〉烧也。〈註〉徐鉉曰俗作燃。百省:百姓。胃:谓)。

  【笔记】。老子把道叫太上。
  从行文可知,太上就是道,就是玄。
  百姓步步离道,越来越远。
  离道第一步就是知道有道。其实,道就是我,就是自,二者是一。这知,便把道和“我自”分离开来,把道变成了对象而存在。因此,老子称知为下。
  再远,亲近赞誉道,由知产生欲,自然离道又远一步。
  再远,畏惧道。由亲近变成畏惧,当然离道更远。
  更远,轻视小看道。和畏惧相比,岂不是离道更远?
  百姓为什么会离道越来越远?
  那是因为信不足,案有不信。从不十分信,到最后的不信,是百姓离道越来越远的原因。
  百姓信不足,不信,为什么会这样?那就是 “其贵言也”,即不可多说。
  成功遂事,而百省胃:我自然。
  百姓一旦成功遂事,他们不知这是道发挥作用的结果,道则是贵言不说,不居功,所以,百姓才会说“我自然”,错以为是自己有为的结果。
  这里显然暗藏潜台词:道我自燃。
  就是,百姓乃至天下的一切成功遂事,实际都是道“我自燃”的结果,道不说不居功而已。而百姓无知,争天之功为己有,狂言我自燃,错以为是自己有为的结果。
  关键是“我自然”。
  自然不是平常意义上的大自然。然,老子用在燃烧意义上,自然,就是自燃,自己燃烧。自是体,燃是用。至于这自是哪一个,老子提醒自是我。百姓有百姓的我,道有道我。修行一旦有成,就知道此我是一不是二,没有分别。
  无论哪一家,哪一派,修行到高度,都回归到明,也就是所说的“旷呵,其若浴”,旷就是空明。最后回归到“我”,回归到“自”。只不过这我和自,不是平常意义上的“我自”而已。在老子道德经中,我们能看到老子从我有身修行到了我无身的境界。如今,老子提出“我自燃”。我们抛开百姓的我自燃,只看圣人的我自燃,这我就是一团光明,别无他物。读道德经,需要慢慢体会老子的“我”。
  后来有人说,自然是道,这没说错。但老子那里,“我自”才是真正的道,“然”,不过是道的表象而已。
  老子,深不可测。
 
【关键词】: 【责任编辑:龙脉网】
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