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第十六章:致虚极也,守情表也。
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
  〖经文——译文〗
  致虚极也(达到虚之极处),
  守情表也(回守性之本初。情:〈吕氏春秋·上德〉注,情,性也。表:标也。〈晉語〉置茅蕝,設望表。「註」謂立木以为表,表其位也),
  万物旁作(万物竞争壮大。旁作:作大作广),
  吾以观其复也(我通过观照万物,能恢复它们本来面目)。
  天物云云(天生万物纷纭茂盛。云云:〈莊子·在宥篇〉萬物云云。「註」盛貌),
  各复归于其根,曰情(都要各个复归到他们的根本,回归的这个根也就是无,叫做性。情:〈吕氏春秋·上德〉注,情,性也);
  情是胃复命(万物归到性叫做复命,就是恢复到大道。胃:同谓。命:这里指道。〈詩·周頌〉維天之命,於穆不已。「箋」命,猶道也)。
  复命常也(复归到大道就是常,就是永恒)。
  知常,明也(知常,就是说知道回归大道,这是明)。
  不知常,妄(不知道回归大道,就是妄);
  妄作凶(如此妄做妄为就是离道,就是凶)。
  知常容,容乃公(知道大道有容,有容才能无私而公),
  公乃王(公而不私才能成王),
  王乃天(王才能把天下包容在心),
  天乃道(天地包容在心,才能得“道”),
  道乃久(得道才能长久永恒),
  沕身不殆(修行到无身得道,自然没有危险了。沕:音密,隐没)。

  【笔记】要致虚,要守性。
  从守虚入手,提起观照,复归到无极。这时,才回归到“守情表”,也就是回归到本性之最初,也就是得一,抱朴,空,由此才能得永恒长久之道。得道者,才能不殆。
  怎样才能做到致虚极,守情表?答曰:我以观复。
  观:不是平常意义上的观察,是修行中的一个手段,叫做“观想”,“观照”。复:恢复。通过观照观想等手段,修行到一定高度,就能回归到虚无这个根,这根就叫性。达到性,就叫做回归道,就是永恒。
  知道回归大道很重要。
  知到回归道之常,这是明;不知道回归道之常,就是妄。妄作,自然困在红尘里,不能归还大道,不能成圣,所以凶。
  而知回归大道之常则不同了。知常有容,有容才能无私而公。公而不私才能成王。王才能把天下包容在心。天地包容在心,没有自家身相,才能得道。得道才能长久永恒。修行到无身得道,自然不殆。
 
【关键词】: 【责任编辑:龙脉网】
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