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第十三章:及吾无身,有何梡?
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
  〖经文——译文〗
  龙辱若惊,贵大梡若身。
  荷胃龙辱若惊(什么叫宠辱若惊?荷:通何。〈正韵〉何,同荷。龙:〈玉篇〉宠也)?
  龙之(宠,尊居爱下),
  为下得之若惊(地位下者得到宠是那样惊喜),
  失之若惊(地位下者失去宠也即受辱,是那样惊恐),
  是胃龙辱若惊(这就叫做宠辱若惊)。
  何胃贵大梡若身(什么叫“贵大梡若身”?也就是问,“可贵的是,大的宰杀案板遇到这样的身”,为什么这样说?梡:音款,案板。大梡:大案板,大案板宰杀意也。若:如此,这样。〈孟子·梁惠王上〉以若所为,求若所欲,犹缘木而求鱼也。若身:这样的身,也就是下文中的无身)?
  吾所以有大梡者(我所以会受大的案板宰杀),
  为吾有身也(是我有身供其宰杀),
  及吾无身,有何梡(待我修行达到无身,这样的身,有什么案板能宰杀我呢)?
  故贵为身于为天下(因此,把贵为身用于为天下上),
  若可以橐天下矣(这样的人才可以装得下天下。橐:〈說文〉囊也);
  爱以身为天下(能把天下当作自己身去爱),
  女何以寄天下(才可以把天下寄托给你担负。女:汝。何:〈集韻〉〈正韻〉同荷。担也,负也。以:因)。

  【笔记】宠辱若惊。
  有这身,我们就患得患失。生活在世间,有宠就有辱,二者相对存在。宠来时,得到的是惊喜;受辱时,得到的是惊恐。仔细思量,无论宠辱,自己又都是为下。宠,不曾为下,何来宠字?辱,不是为下,谁人敢辱?所以,生活中,人们追求上上,实际,无论受宠还是受辱,都是下下。
  及吾无身,有何梡?
  是说“我达到无身境界,有什么案板能宰杀我呢”?老子修行远远超过“无身”的境界,所以,老子清楚,有身有我,才受尽红尘折磨,是一切苦痛的根源。因此,老子主张人们通过修行,达到“无身”境界,这是真正的贵。修行达到无身,才可能以天下为身,只有这样的人,才可回归大道。
  无身,是修行之果,不是口头理论。修行到层次,自然分晓。
 
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