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第六章:浴神不死。
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
  〖经文——译文〗
  浴神不死(就是觉知无中生出最初之有,有个“无”。浴:洗心归到无就是浴。洗心归无,这无,是空,也就是死。〈礼·儒行〉儒有澡身而浴德。浴,借为洁治意。神:是这无中一念“觉有”之心念。不死:一念觉有,便不无,不死,便产生了有,有个“无”),
  是胃玄牝(觉知这最初之有的心念也就是浴之神,就是玄牝)。
  玄牝之门(玄牝这个门),
  是胃天地之根(就是所说的天地根);
  绵绵呵若存(有无相生,连绵不断,如此存续着),
  用之不堇(其用永不枯竭。堇:音仅,少)。

  【笔记】万物产生顺序。
  玄生无。无生有。
  浴神:修行到万物沉寂,就是浴,就是洁,也就是无。
  能觉知此浴此无者就是神。觉知有虚无在,这就产生了“有”。有什么?无而已。这就是最初的有。有,便不是无,不是死,因此,把心中这最初的有,形象地叫做“浴神不死”。
  又因为一念觉空而生有,显见,最初觉空这一念,是生有的关窍,所以,这一念就叫做牝。牝是母性生殖器。又因为此空乃是由玄而生,所以,这牝就叫做玄牝。万物母是有,父是无;有无之母是玄。这是最基本的逻辑顺序。
  心是万物根源。
  本初觉空之一念,也就是浴之神,是玄牝。这一念,产生了最初的有,尽管有的是个空。之后,有无相反相成,产生了天地万物。所以,这最初的有就是万物之母。万物之母又从玄牝中生,而玄牝是觉空的“心”,可见,心是万物之母的根源了。万物根源是心,因此才说“玄牝之门是谓天地之根”。
  玄是道,玄牝、浴神是道之用。
  玄:就是道。玄牝浴神则是道之用。不可混淆。
 
【关键词】: 【责任编辑:龙脉网】
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