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《老子道德經》第十四章
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
    「視之不見名曰夷,

    聽之不聞名曰希,

    搏之不得名曰微,

    此三者不可致詰,故混而為一。

    其上不皦,其下不昧,

    繩繩不可名,復歸於無物。

    是謂無狀之狀,無物之象,是謂惚恍。

    迎之不見其首,隨之不見其後。

    執古之道,以御今之有。

    能知古始,是謂道紀。」

 白話譯文:

    看它不見(它是無相的)就叫它「夷」,

    聽它不到(它是無聲的)就叫它「希」,

    摸它不著(它是無形的)就叫它「微」,

    它是無相、無聲、無形的,不可以用言語來形容。

    它混沌不分,合而為一。

    這整體不分的「一」,它表現出來的並不亮麗,

    含藏在裡的,卻也不昏暗;

    它綿綿不絕地,難以名狀,最後回復到空無一物,這就叫做

    「不可名狀的狀態,不可表象的真象」

    這就叫做不可捉摸的「恍惚」。

    想迎接於前,卻見不著它的頭;

    想追隨於後,卻見不著它的身影。

    操持古之大道,治理現前萬有一切;

    能知原始古道,這叫做「道之統紀」。

 藥方:

    不要求亮麗,只要不昏暗,就有可能。生命要的不是必然,而是可能。

    無相、無聲、無形的時候,就是充滿著可能性的時候。甚至,你要懂得去

    相、去聲、去形,回到真切的可能點上來。

    處在環中,才能因應無窮,不必在前在後、在左在右,徬徨猶豫,浪費心

    神!

    不必擔心目前的勢態如何,要用理念去化解,要以理導勢!
 
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