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06(通行本第四十三章):五是以知无为之有益。
时间:二0一0年  来源:龙脉网  作者:佚名  文字:
 
  〖经文——译文〗
  天下之至柔,驰骋于天下之致坚,
  (天下至柔之物,可以驰骋天下至坚之物间。注意,至柔者无,至坚者有。任何有都有间,也就是有间隙,时间空间需要有间隙,才称其为有。间隙便是无,所以说,无可以驰骋于天下之有间。换句话说,无入有间可以得见其无。致:至也。〈周礼-春官-大卜〉掌三夢之灋。一曰致夢。「疏」訓致为至,夢之所至也。骋:字取通行本,甲本字左木,右酷似缘字右半边),
  无有入于无间,
  (没有任何有能入于无间。无,没有间隙,无中之有,有的那个也是无。有入无间,只见其无,不见其有。所以,才说“无有入于无间”),
  五是以知无为之有益也。
  (因为这,我才知道无为是真正有益啊。五:通吾。〈楞伽阿跋多罗宝经序〉祖师达摩以付二祖曰:“五观震旦所有经教,惟楞伽四卷可以印心”)。
  不言之教,无为之益,
  (行不言之教,获无为之益),
  天下希能及之矣。
  (天下很少有人能做到这些啊)。

  【笔记】
  一,本章核心:无,有益。还是强调“不得”也即“上德”的重要性。
  别小看柔弱,能够驰骋于天下刚强之间。至柔者无,至坚者有。无入有间可以见无;有入无间不可以见有,可见常在者是无。所以,老子才说“五知无为之有益”。
  天下希能及之矣。
  只不过,无为而行,很难做到罢了。

  二,通行本问题:
  天下之至柔,驰骋天下之至坚。
  无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。

  1通行本去掉两个于字。没必要。
  2把五字改成吾,这是为了通俗好懂。
  3天下希能及之矣,去掉能字和矣字,句子倒是简练了。
 
【关键词】: 【责任编辑:龙脉网】
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