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严遵 简介
    严遵字君平。西汉蜀郡人。严遵好老庄思想,隐居不仕,在成都以卜筮为生。他著有《老子指归》,使道家学说更条理化。扬雄少时以严遵为师,他称赞严遵"不作苟见,不治苟得,久幽而不改其操,虽随、和无以加之"。后..
 
《老子指归》序(初校)
    君平说二经目⑴庄子⑵曰:昔者老子之作也,变化所由,道德为母,効经列首,天地为象,上经配天,下经配地。阴道八,阳道九,以阴行阳,故七十有二首。以阳行阴,故分为上下。以五行八,故上经四十而更始。以四行..
 
卷之一(初校)
    上德不德篇上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德。上德无为而无不为,下德为之而有以为。上仁为之而无以为,上义为之而有以为。上礼为之而莫之应,则攘臂而扔之。故失道而后德,失德而后仁,失仁而后义,失..
 
卷之二(初校)
    道生一篇道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,惟“孤”、“寡”、“不谷”,而王公以名称。损之而益,或益之而损,人之所教,亦我教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。【..
 
卷之三(初校)
    为学日益篇为学日益,为道日损。损之又损之,至于无为而无以为。将欲取天下者,常以无事;及其有事,不足以取天下。【指归】:道德之化,变动虚玄。荡荡默默,汛汛无形,横漭慌忽,浑沌无端。视之不见,听之不闻..
 
卷之四(初校)
    含德之厚篇含德之厚,比于赤子,毒虫不螫,攫鸟不搏,猛兽不据。骨弱筋柔而握固,未之牝牡之合而{左血右夋}作,精之至。终日嘷而嗌不嗄,和之至。知和曰常,知常曰明,益生曰祥,心使气曰强。物壮则老,谓之非道..
 
卷之五(初校)
    万物之奥篇道者,万物之奥,善人之宝,不善人之所不保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子,置三公。虽有拱璧,以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰求以得,有罪以免,故为..
 
卷之六(初校)
    用兵篇用兵有言,吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。是谓行无行,攘无臂,执无兵,仍无敌。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。⑴【指归】:道无不有,有无不为,体和服弱,括囊大威。生育羣类,莫有能违,无有形象,..
 
卷之七(初校)
    人之饥篇人之饥也,上食税之多,是以饥。百姓难治,以上有为,是以不治。民之轻死,求生之厚,是以轻死。无以生为,是贤于贵生。【指归】:道德之生人也,有分;天地之足人也,有分;侯王之守国也,有分;臣下之..
 
老庄大家严君平(华山剑)
    ——谈谈严君平对中国道家思想的发展和贡献一说起老子和庄子,大家非常熟悉,但是,他们毕竟是战国时代的人,他们的学问是通过一些什么样的人去鸿扬发展的呢?中国浓郁的道家思想社会文化氛围又是通过一些什么样..
 
  
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