新书推荐著名历史人物丹道文化会员登录我要注册  
加入收藏
设为主页
  龙脉论坛 -- 龙脉资讯 · 论坛讯息 · 大众论道 · 诗苑画易 · 百家探道 · 科学修炼传统丹道 · 禅道 · 心灵驿站 · 养生与健身 · 梦里乾坤 · 疑难解答 · 丹道资料
搜索热词:
关键字:
您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《老子注》(王弼) 
 
第十九章
    絕聖棄智,民利百倍;絕仁棄義,民復孝慈;絕巧棄利,盜賊無有。此三者以為文不足,故令有所屬:見素抱樸,少私寡欲。【注】聖智,才之善也。仁義,人之善也。巧利,用之善也。而直云絕,文甚不足,不令之有所屬..
 
第二十章
    絕學無憂,唯之與阿,相去幾何?善之與惡,相去若何?人之所畏,不可不畏。【注】下篇,為學者日益,為道者日損。然則學求益所能,而進其智者也,若將無欲而足,何求於益。不知而中,何求於進。夫燕雀有匹,鳩鴿..
 
第二十一章
    孔德之容,惟道是從。【注】孔,空也,惟以空為德,然後乃能動作從道。道之為物,惟恍惟惚。【注】恍惚無形,不繫之歎。惚兮恍兮,其中有象;恍兮惚兮,其中有物。【注】以無形始物,不繫成物,萬物以始以成,而..
 
第二十二章
    曲則全,【注】不自見其明則全也。枉則直,【注】不自是則其是彰也。窪則盈,【注】不自伐則其功有也。敝則新,【注】不自矜則其德長也。少則得,多則惑。【注】自然之道亦猶樹也,轉多轉遠其根,轉少轉得其本。..
 
第二十三章
    希言自然。【注】聽之不聞名曰希,下章言,道之出言,淡兮其無味也,視之不足見,聽之不足聞,然則無味不足聽之,言乃是自然之至言也。故飄風不終朝,驟雨不終日。孰為此者?天地。天地尚不能久,而況於人乎?【..
 
第二十四章
    企者不立,【注】物尚進則失安,故曰,企者不立。跨者不行,自見者不明,自是者不彰,自伐者無功,自矜者不長。其在道也,曰餘食贅行。【注】其唯於道而論之,若卻至之行,盛饌之餘也。本雖美,更可薉也。雖有功..
 
第二十五章
    有物混成,先天地生。【注】混然不可得而知,而萬物由之以成,故曰混成也。不知其誰之子,故先天地生。寂兮寥兮,獨立而不改,【注】寂寥,無形體也。無物之匹,故曰獨立也。返化終始,不失其常,故曰不改也。周..
 
第二十六章
    重為輕根,靜為躁君。【注】凡物輕不能載重,小不能鎮大。不行者使行,不動者制動,是以重必為輕根,靜必為躁君也。是以聖人終日行不離輜重。【注】以重為本,故不離。雖有榮觀,燕處超然。【注】不以經心也。奈..
 
第二十七章
    善行無轍迹,【注】順自然而行,不造不始,故物得至而無轍迹也。善言無瑕讁;【注】順物之性,不別不析,故無瑕讁可得其門也。善數不用籌策;【注】因物之數不假形也。善閉無關楗而不可開,善結無繩約而不可解。..
 
第二十八章
    知其雄,守其雌,為天下谿。為天下谿,常德不離,復歸於嬰兒。【注】雄,先之屬;雌,後之屬也。知為天下之先也,必後也,是以聖人後其身而身先也。谿不求物而物自歸之,嬰兒不用智而合自然之智。知其白,守其黑..
 
第二十九章
    將欲取天下而為之,吾見其不得已。天下神器,【注】神,無形無方也。器,合成也。無形以合,故謂之神器也。不可為也,為者敗之,執者失之。【注】萬物以自然為性,故可因而不可為也。可通而不可執也。物有常性,..
 
第三十章
    以道佐人主者,不以兵強天下。【注】以道佐人主,尚不可以兵強於天下,況人主躬於道者乎。其事好還。【注】為始者務欲立功生事,而有道者務欲還反無為,故云,其事好還也。師之所處,荊棘生焉。大軍之後,必有凶..
 
第三十一章
    夫佳兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。君子居則貴左,用兵則貴右。兵者不祥之器,非君子之器,不得已而用之,恬淡為上。勝而不美,而美之者,是樂殺人。夫樂殺人者,則不可以得志於天下矣。吉事尚左,凶..
 
第三十二章
    道常無名,樸雖小,天下莫能臣也。侯王若能守之,萬物將自賓。【注】道無形不繫常,不可名,以無名為常。故曰道常無名也。樸之為物,以無為心也,亦無名,故將得道莫若守樸,夫智者可以能臣也,勇者可以武使也,..
 
第三十三章
    知人者智,自知者明。【注】知人者,智而已矣,未若自知者超智之上也。勝人者有力,自勝者強。【注】勝人者,有力而已矣,未若自勝者無物以損其力,用其智於人,未若用其智於己也。用其力於人,未若用其力於己也..
 
第三十四章
    大道氾兮,其可左右。【注】言道氾濫,無所不適,可左右上下周旋而用,則無所不至也。萬物恃之而生而不辭,功成不名有。衣養萬物而不為主,常無欲,可名於小;【注】萬物皆由道而生,既生而不知所由,故天下常無..
 
第三十五章
    執大象,天下往。【注】大象,天象之母也,不寒不溫不涼,故能包統萬物,無所犯傷,主若執之,則天下往也。往而不害,安平太。【注】無形無識,不偏不彰,故萬物得往而不害妨也。樂與餌,過客止。道之出口,淡乎..
 
第三十六章
    將欲歙之,必固張之;將欲弱之,必固強之;將欲廢之,必固興之;將欲奪之,必固與之。是謂微明。【注】將欲除強梁,去暴亂,當以此四者。因物之性,令其自戮,不假刑為大,以除將物也,故曰微明也。足其張,令之..
 
第三十七章
    道常無為【注】順自然也。而無不為。【注】萬物無不由為,以治以成也。侯王若能守之,萬物將自化。化而欲作,吾將鎮之以無名之樸。【注】化而欲作,作欲成也。吾將鎮之無名之樸,不為主也。無名之樸,夫亦將無欲..
 
第三十八章
    上德不德,是以有德;下德不失德,是以無德。上德無為而無以為;下德為之而有以為。上仁為之而無以為;上義為之而有以為。上禮為之而莫之應,則攘臂而扔之。故失道而後德,失德而後仁,失仁而後義,失義而後禮。..
 
图片文章
more>> 
最新文章
more>> 
热点文章
more>> 
 
网站首页 | 加入我们 | 在线留言 | 联系我们 | 网站地图 | 返回顶部 | 进入论坛
对本站有任何建议、意见或投诉,请联系本站:chinalongmai@126.com
Copyright (C) 2010-2012 www.chinalongmai.net All Rights Reserved 版权所有 龙脉网
本站文章内容如涉及版权问题,请告知,我们将尽快处理。
网站咨询 QQ:653749912 837231045