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第三十九章
    昔之得一者,【注】昔,始也。一,數之始而物之極也。各是一物之生,所以為主也。物皆各得此一以成,既成而舍以居成,居成則失其母,故皆裂發歇竭滅蹶也。天得一以清,地得一以寧,神得一以靈,谷得一以盈,萬物..
 
第四十章
    反者道之動,【注】高以下為基,貴以賤為本,有以無為用,此其反也。動皆知其所無,則物通矣。故曰,反者道之動也。弱者道之用。【注】柔弱同通,不可窮極。天下萬物生於有,有生於無。【注】天下之物皆以有為生..
 
第四十一章
    上士聞道,勤而行之;【注】有志也。中士聞道,若存若亡;下士聞道,大笑之。不笑,不足以為道。故建言有之:【注】建,猶立也。明道若昧,【注】光而不耀。進道若退,【注】後其身而身先,外其身而身存。夷道若..
 
第四十二章
    道生一,一生二,二生三,三生萬物。萬物負陰而抱陽,沖氣以為和。人之所惡,唯孤﹑寡﹑不穀,而王公以為稱。故物或損之而益,或益之而損。【注】萬物萬形,其歸一也,何由致一,由於無也。由無乃一,一可謂無,..
 
第四十三章
    天下之至柔,馳騁天下之至堅。【注】氣無所不入,水無所不出於經。無有入無閒,吾是以知無為之有益。【注】虛無柔弱,無所不通,無有不可窮,至柔不可折,以此推之,故知無為之有益也。不言之教,無為之益,天下..
 
第四十四章
    名與身孰親?【注】尚名好高,其身必疏。身與貨孰多?【注】貪貨無厭,其身必少。得與亡孰病?【注】得多利而亡其身,何者為病也。是故甚愛必大費,多藏必厚亡,【注】甚愛不與物通,多藏不與物散,求之者多,攻..
 
第四十五章
    大成若缺,其用不弊。【注】隨物而成,不為一象,故若缺也。大盈若沖,其用不窮。【注】大盈沖足,隨物而與,無所愛矜,故若沖也。大直若屈,【注】隨物而直,直不在一,故若屈也。大巧若拙,【注】大巧,因自然..
 
第四十六章
    天下有道,卻走馬以糞。【注】天下有道,知足知止,無求於外,各修其內而已,故卻走馬以治田糞也。天下無道,戎馬生於郊。【注】貪欲無厭,不修其內,各求於外,故戎馬生於郊也。禍莫大於不知足;咎莫大於欲得。..
 
第四十七章
    不出戶,知天下;不窺牖,見天道。【注】事有宗,而物有主,途雖殊而同歸也,慮雖百而其致一也。道有大常,理有大致,執古之道,可以御今,雖處於今,可以知古始,故不出戶,窺牖而可知也。其出彌遠,其知彌少。..
 
第四十八章
    為學日益,【注】務欲進其所能,益其所習。為道日損。【注】務欲反虛無也。損之又損,以至於無為。無為而無不為。【注】有為則有所失,故無為乃無所不為也。取天下常以無事,【注】動常因也。及其有事,【注】自..
 
第四十九章
    聖人無常心,以百姓心為心。【注】動常因也。善者,吾善之;不善者,吾亦善之,【注】各因其用則善不失也。德善。【注】無棄人也。信者,吾信之;不信者,吾亦信之,德信。聖人在,天下歙歙,為天下渾其心,百姓..
 
第五十章
    出生入死。【注】出生地,入死地。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動之死地,亦十有三。夫何故?以其生生之厚。蓋聞善攝生者,陸行不遇兕虎,入軍不被甲兵;兕無所投其角,虎無所措其爪,兵無所容其刃..
 
第五十一章
    道生之,德畜之,物形之,勢成之。【注】物生而後畜,畜而後形,形而後成,何由而生?道也;何得而畜?德也;何由而形?物也;何使而成,勢也。唯因也,故能無物而不形;唯勢也,故能無物而不成。凡物之所以生,..
 
第五十二章
    天下有始,以為天下母。【注】善始之則善養畜之矣,故天下有始則可以為天下母矣。既得其母,以知其子,既知其子,復守其母,沒身不殆。【注】母,本也,子,末也。得本以知末,不舍本以逐末也。塞其兌,閉其門,..
 
第五十三章
    使我介然有知,行於大道,唯施是畏。【注】言若使我可介然有知,行大道於天下,唯施為之是畏也。大道甚夷,而民好徑。【注】言大道蕩然正平,而民猶尚舍之而不由,好從邪徑,況復施為以塞大道之中乎。故曰,大道..
 
第五十四章
    善建者不拔,【注】固其根而後營其末,故不拔也。善抱者不脫,【注】不貪於多,齊其所能,故不脫也。子孫以祭祀不輟。【注】子孫傳此道以祭祀則不輟也。修之於身,其德乃真;修之於家,其德乃餘;【注】以身及人..
 
第五十五章
    含德之厚,比於赤子。蜂蠆虺蛇不螫,猛獸不據,攫鳥不搏。【注】赤子無求無欲,不犯眾物,故毒蟲之物無犯之人也。舍德之厚者,不犯於物,故無物以損其全也。骨弱筋柔而握固。【注】以柔弱之故,故握能周固。未知..
 
第五十六章
    知者不言,【注】因自然也。言者不知。【注】造事端也。塞其兌,閉其門,挫其銳,【注】含守質也。解其分,【注】除爭原也。和其光,【注】無所特顯則物無所偏爭也。同其塵,【注】無所特賤則物無所偏恥也。是謂..
 
第五十七章
    以正治國,以奇用兵,以無事取天下。【注】以道治國則國平,以正治國則奇正起也,以無事則能取天下也。上章云,其取天下者,常以無事,及其有事,又不足以取天下也。故以正治國則不足以取天下,而以奇用兵也夫。..
 
第五十八章
    其政悶悶,其民淳淳;【注】言善治政者,無形無名,無事無政可舉,悶悶然,卒至於大治,故曰,其政悶悶也。其民無所爭競,寬大淳淳,故曰,其民淳淳也。其政察察,其民缺缺。【注】立刑名,明賞罰,以檢姦偽,故..
 
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