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第七十九章
    和大怨,必有餘怨,【注】不明理其契以致大怨已至而德和之,其傷不復,故有餘怨也。安可以為善?是以聖人執左契,【注】左契防怨之所由生也。而不責於人。有德司契,【注】有德之人念思其契,不念怨生而後責於人..
 
第八十章
    小國寡民。【注】國既小,民又寡,尚可使反古,況國大民眾乎,故舉小國而言也。使有什伯之器而不用,【注】言使民雖有什伯之器而無所用,何患不足也。使民重死而不遠徙。【注】使民不用,惟身是寶,不貪貨賂,故..
 
第八十一章
    信言不美,【注】實在質也。美言不信。【注】本在樸也。善者不辯,辯者不善。知者不博,【注】極在一也。博者不知。聖人不積,【注】無私自有,唯善是與,任物而已。既以為人己愈有,【注】物所尊也。既以與人己..
 
晁說之跋
    王弼老子道德經二卷,真得老子之學歟,蓋嚴君平指歸之流也。其言仁義與禮,不能自用,必待道以用之,天地萬物各得於一,豈特有功於老子哉。凡百學者,蓋不可不知乎此也。予於是知弼本深於老子,而易則末矣。其於..
 
熊克重刊跋
    克伏誦咸平,聖語有曰,老子道德經治世之要,明皇解雖燦然可觀,王弼所注,言簡意深,真得老氏清淨之旨。克自此求弼所注甚力,而近世希有,蓋久而後得之,往歲攝建寧學官,嘗以刊行,既又得晁以道先生所題本,不..
 
王弼老子注(全本)
    王弼,字辅嗣,魏国山阳(应为今山东金乡)人。三国魏玄学家。据经籍记载,其著作主要有《老子注》,《老子指略》,《论语释疑》,《周易注》,《周易指略》,《周易大衍论》,《周易穷微论》,《易辨》,《易传..
 
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