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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《道德经》中英对照(林语堂) 
 
一章
    道,可道,非恒道。名,可名,非恒名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。TheTaothatcanbetoldofIsnottheAbsoluteTao;Th..
 
二章
    天下皆知美之为美,斯恶已;皆知善之为善,斯不善矣。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随,恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而弗居。夫..
 
三章
    不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹;弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫知不敢弗为而已,则无不治。Exaltnotthewise,Sothatthepeopleshallnot..
 
四章
    道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘。湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。Taoisahollowvessel,Anditsuseisinexhaustible!Fathomless!Likethefountainheadofallthings,Its..
 
五章
    天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多闻数穷,不如守中。Natureisunkind:Ittreatsthecreationlikesacrificialstraw-dogs.TheSageisunkind:Hetreatsthe..
 
六章
    谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。TheSpiritoftheValleyneverdies.ItiscalledtheMysticFemale.TheDooroftheMysticFemaleIstherootofHeavenandEarth.Continuously,continuously,Its..
 
七章
    天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。不以其无私邪?故能成其私。Theuniverseiseverlasting.ThereasontheuniverseiseverlastingIsthatitdoesnotlifeforSel..
 
八章
    上善若水。水善利万物而不争,居众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。Thebestofmenislikewater;WaterbenefitsallthingsAnddoesnotcompetewiththem..
 
九章
    持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天下之道。Stretch(abow)totheveryfull,Andyouwillwishyouhadstoppedintime.Tempera(sword-edge)toitsverysharpest..
 
十章
    载营魄抱一,能无离乎?专气致柔,能如婴儿乎?修除玄览,能无疵乎?爱民治国,能无智乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之、畜之,生而不有,长而不宰。是为玄德。InembracingtheOnewithyoursoul,C..
 
十一章
    三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。Thirtyspokesunitearoundthenave;Fromtheirnot-being(lossoftheirindividuality)Ar..
 
十二章
    五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。Thefivecolorsblindtheeyesofman;Thefivemusicalnotesdeafentheearsofman;Thefiveflavo..
 
十三章
    宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托天下。"Fa..
 
十四章
    视之不见,名曰微;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰夷。此三者,不可致诘,故混而为一。其上不皎,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后。执古之..
 
十五章
    古之善为道者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮,若冬涉川;犹兮,若畏四邻;俨兮,其若客;涣兮,其若凌释;敦兮,其若朴;旷兮,其若谷;混兮,其若浊。孰能浊以止?静之徐清。孰能安以久?..
 
十六章
    致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。知常容,容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,殁身不殆。AttaintheutmostinPassiv..
 
十七章
    太上,不知有之;其次,亲而誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮,其贵言。功成事遂,百姓皆谓:「我自然」。OfthebestrulersThepeople(only)knowthattheyexist;Thenextbesttheloveandpraise..
 
十八章
    大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。OnthedeclineofthegreatTao,Thedoctrineof"humanity"and"justice"arose.Whenknowledgeandclevernessappeared,Greathypocrisyfollowedinits..
 
十九章
    绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。Banishwisdom,discardknowledge,Andthepeopleshallprofitahundredfold;Banish"hu..
 
二十章
    唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;儡儡兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。我愚人之..
 
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