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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《道德经讲义》和尚坡主 
 
第四十章
    反者道之动;弱者道之用。天下万物生于有,有生于无。【坡解】反是返回,道的运行是循环往复的,成住坏空循环不已绵绵不绝。而变化却是持续而不易察觉的,“朝如青丝暮成雪”是李白的夸张,人一生下来,就开始慢..
 
第四十一章
    上士闻道,勤而行之;中士闻道,若存若亡;下士闻道,大而笑之。不笑不足以为道。故建言有之:明道若昧;进道若退;夷道若颣;上德若谷;广德若不足;建德若偷;质真若渝;大白若辱;大方无隅;大器晚成;大音希..
 
第四十二章
    道生一,一生二,二生三,三生万物。万物负阴而抱阳,冲气以为和。人之所恶,唯孤、寡、不谷,而王公以为称。故物或损之而益,或益之而损。人之所教,我亦教之。强梁者不得其死,吾将以为教父。【坡解】窃以为,..
 
第四十三章
    天下之至柔,驰骋天下之至坚。无有入无间,吾是以知无为之有益。不言之教,无为之益,天下希及之。【坡解】以至柔入至坚。最柔的就是虚空了,最坚硬的东西,分析到原子,会发现还是由大量空隙组成。“不言之教,..
 
第四十四章
    名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?甚爱必大费;多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以长久。【坡解】“名与身孰亲?身与货孰多?得与亡孰病?”可都是老子对愚痴凡夫的当头棒喝埃“要钱要名还是要命?”绝..
 
第四十五章
    大成若缺,其用不弊。大盈若冲,其用不穷。大直若屈,大巧若拙,大辩若讷。静胜躁,寒胜热。清静为天下正。【坡解】“大智若愚”这一句,应该摆在这儿最恰当。“大盈若冲,其用不穷”,冲即空虚,这里正好与佛教..
 
第四十六章
    天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。祸莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。【坡解】“天下有道,却走马以粪。天下无道,戎马生于郊。”老子说,天下有道时,马皆用于耕种等事,天下无道..
 
第四十七章
    不出户,知天下;不窥牖,见天道。其出弥远,其知弥少。是以圣人不行而知,不见而明,不为而成。【坡解】“不出户,知天下;不窥牖,见天道”,注意,这种观察法是以修道所得之“如观掌果”天眼法眼慧眼神足等等..
 
第四十八章
    为学日益,为道日损。损之又损,以至于无为。无为而无不为。取天下常以无事,及其有事,不足以取天下。【坡解】修道修佛,修的都是“无我”,即佛言“无我相人相众生相寿者相”,无我程度愈高,则“真我”程度愈..
 
第四十九章
    圣人常无心,以百姓心为心。善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。圣人在天下,歙歙焉,为天下浑其心,百姓皆注其耳目,圣人皆孩之。【坡解】“圣人常无心,以百姓心为..
 
第五十章
    出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,动之于死地,亦十有三。夫何故?以其生之厚。盖闻善摄生者,路行不遇兕虎,入军不被甲兵;兕无所投其角,虎无所用其爪,兵无所容其刃。夫何故?以其无死地。..
 
第五十一章
    道生之,德畜之,物形之,势成之。是以万物莫不尊道而贵德。道之尊,德之贵,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;长之育之;成之熟之;养之覆之。生而不有,为而不恃,长而不宰。是谓玄德。【坡解】这一章主要..
 
第五十二章
    天下有始,以为天下母。既得其母,以知其子,复守其母,没身不殆。塞其兑,闭其门,终身不勤。开其兑,济其事,终身不救。见小曰明,守柔曰强。用其光,复归其明,无遗身殃;是为袭常。【坡解】“天下有始,以为..
 
第五十三章
    使我介然有知,行于大道,唯施是畏。大道甚夷,而人好径。朝甚除,田甚芜,仓甚虚;服文采,带利剑,厌饮食,财货有馀;是为盗竽。非道也哉>坡解】“唯施是畏”,“施”作“邪”解,这应该是指佛家说的“魔”,..
 
第五十四章
    善建者不拔,善抱者不脱,子孙以祭祀不辏修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于乡,其德乃长;修之于邦,其德乃丰;修之于天下,其德乃普。故以身观身,以家观家,以乡观乡,以邦观邦,以天下观天下。..
 
第五十五章
    含“德”之厚,比于赤子。毒虫不螫,猛兽不据,攫鸟不搏。骨弱筋柔而握固。未知牝牡之合而朘作,精之至也。终日号而不嗄,和之至也。知和曰“常”,知常曰“明”。益生曰祥。心使气曰强。物壮则老,谓之不道,不..
 
第五十六章
    知者不言,言者不知。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,是谓“玄同”。故不可得而亲,不可得而疏;不可得而利,不可得而害;不可得而贵,不可得而贱。故为天下贵。【坡解】“知者不言,言者不知。”“道可道,非..
 
第五十七章
    以正治国,以奇用兵,以无事取天下。吾何以知其然哉?以此:天下多忌讳,而民弥贫;人多利器,国家滋昏;人多伎巧,奇物滋起;法令滋彰,盗贼多有。故圣人云:“我无为,而民自化;我好静,而民自正;我无事,而..
 
第五十八章
    其政闷闷,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。祸兮福之所倚,福兮祸之所伏。孰知其极?其无正也。正复为奇,善复为妖。人之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆,光而不耀。【坡解】“祸兮福之所倚..
 
第五十九章
    治人事天,莫若啬。夫为啬,是谓早服;早服谓之重积德;重积德则无不克;无不克则莫知其极;莫知其极,可以有国;有国之母,可以长久;是谓深根固柢,长生久视之道。【坡解】这一章里老子讲了修道者的修行路线,..
 
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