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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《智慧老子》(三耳) 
 
前言
    智慧老子(奇书《老子》)作者:三耳出自:传情是否有这种说法(原创博客)2006年的世界杯足球赛程中,看球最多的就是德国队前教练、号称“足球皇帝”的贝肯鲍尔,他坐着私人飞机来来回回,居然观看了48场比赛!..
 
智慧老子(一)·包罗万象的“道”
    【按:本书是应邀为江苏古籍出版社写的东东。“道可道,非常道”。《老子》的核心就是“道”,就是无法用普通的语言解释的“永恒的法则”。用文章和书籍说老子就是试图把“只可意会而不可言传”的“道”说出来,..
 
智慧老子(二)·“相对论”与“不言之教”
    【原文】天下皆知美之为美,斯恶已。皆知善之为善,斯不善已。有无相生,难易相成,长短相形,高下相盈,音声相和,前后相随。恒也。是以圣人处无为之事,行不言之教;万物作而弗始,生而弗有,为而弗恃,功成而..
 
智慧老子(三)·“难得糊涂”岁月
    【原文】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治,虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲。使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。《老子》第三章【陈译】不..
 
智慧老子(四)·“空”即“不空”
    【原文】道冲,而用之或不盈。渊兮,似万物之宗;湛兮,似或存。吾不知谁之子,象帝之先。《老子》第四章【陈译】“道”体是虚空的,然而作用却不穷竭。渊深啊!它好像是万物的宗主;幽隐啊!似亡而又实存。我不..
 
智慧老子(五)·天地之间 物各有主
    【原文】天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐龠乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。《老子》第五章【陈译】天地无所偏爱,任凭万物自然生长;“圣人”无所偏爱,任凭百..
 
智慧老子(六)母性之门天地之源
    【原文】谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。《老子》第六章【陈译】虚空的变化是永不停竭的,这就是微秒的母性。微秒的母性之门,是天地的根源。它连绵不绝地永存着,作用无穷无荆..
 
智慧老子(七)·无私者长久
    【原文】天长地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。《老子》第七章【陈译】天长地久。天地所以能够长久,乃是因为它们的一切运作都..
 
智慧老子(八)·上善若水
    【原文】上善若水。水善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。夫唯不争,故无尤。《老子》第八章【陈译】上善的人好像水一样。水善于滋润万物而不和万物相争,停留在大家所厌恶的地方,所以最接近于“道”。只..
 
智慧《老子》(九):适可而止
    【原文】持而盈之,不如其已;揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守;富贵而骄,自遗其咎。功遂身退,天之道也。——《老子》第九章【陈译】执持盈满,不如适时停止;显露锋芒,锐势难保长久。金玉满堂,无法..
 
智慧老子(十):唇齿相依的“有”与“无”
    【原文】三十辐,共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。第十一章【陈译】三十根辐条汇集到一个毂当中,有了车毂中空的地方,才..
 
智慧老子(十一):“安饱”俯瞰“声色”
    【原文】五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎,令人心发狂;难得之货,令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。(《老子》第十二章)【陈译】缤纷的色彩诗人眼花缭乱;纷杂的音调使人听觉不..
 
智慧老子(十二):名与身孰亲?
    【原文】宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下,若可寄天下;爱以身为天下,若可托..
 
智慧老子(十三):夷希微与“耶和华”
    【原文】视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧。绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后..
 
智慧老子(十四): “致虚”和“守静”
    【原文】致虚极,守静笃。万物并作,吾以观复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,静曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作凶。知常容,容乃公,公乃全,全乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。(《老子》第十六..
 
智慧老子(十五):倡导的即缺少的
    [按]三耳先生回中原,在母亲的病榻前守了十几天,现在回来了。至少每天一篇《老子》写半月,粗制滥造也罢,无病呻吟也罢,差总是要交的。同时还要编定30万字的杂文随笔给母校——好在弹簧影同学已经做了搜集工作..
 
智慧老子(十六): “圣”、“智”、“学”的局限
    【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足。故令有所属:见素抱朴,少思寡欲,绝学无忧。《老子》第十九章【陈译】抛弃聪明和智巧,人民可以得到百倍的好处;抛..
 
智慧老子(十七):自甘淡泊之道
    【原文】唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去若何?人之所畏,不可不畏。荒兮,其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮,其未兆;沌沌兮,如婴儿之未孩;累累兮,若无所归。众人皆有馀,而我独若遗。..
 
智慧老子(十八):“委曲求全”的“正解”
    【原文】曲则全,枉则直,洼则盈,敝则新,少则多,多则惑。是以圣人抱一为天下式。不自见,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故长。夫唯不争,故天下莫能与之争。古之所谓“曲则全”者,岂虚言哉!..
 
智慧老子(十九): 有德方才不失德
    【原文】故飘风不终朝,骤雨不终日。孰为此者?天地。天地尚不能久,而况于人乎?故从事于道者,同于道;德者,同于德;失者,同于失。同于道者,道亦乐得之;同于德者,德亦乐得之;同于失者,失亦乐得之。信不..
 
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