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《老子道德經》第六十一章
    「大國者下流,天下之交,天下之牝。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大國以下小國,則取小國。小國以下大國,則取大國。故或下以取,或下而龋大國不過欲兼畜人小國不過欲入事人。夫兩者各得其所欲,大者宜為下。」白..
 
《老子道德經》第六十二章
    「道者,萬物之奧。善人之寶,不善人之所保。美言可以市尊,美行可以加人。人之不善,何棄之有。故立天子,置三公,雖有拱璧,以先駟馬,不如坐進此道。古之所以貴此道者,何也。不曰:求以得,有罪以免耶,故為..
 
《老子道德經》第六十三章
    「為無為,事無事,味無味。大小多少,報怨以德。圖難於其易,圖大於其細。天下難事,必作於易。天下大事,必作於細。是以聖人終不為大,故能成其大。夫輕諾必寡信,多易必多難;是以聖人猶難之,故終無難矣9白..
 
《老子道德經》第六十四章
    「其安易持,其未兆易謀。其脆易泮,其微易散。為之於未有,治之於未亂。合抱之木,生於毫末。九層之臺,起於累土。千里之行,始於足下。為者敗之,執者失之。是以聖人無為故無敗,無執故無失。民之從事,常於幾..
 
《老子道德經》第六十五章
    「古之善為道者,非以明民,將以愚之。民之難治,以其智多,故以智治國,國之賊!不以智治國,國之福。知此兩者,亦稽式;常知稽式,是謂玄德。玄德深矣遠矣!與物反矣,然後乃至大順。」白話譯文:古來聖人善於..
 
《老子道德經》第六十六章
    「江海所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以欲上民必以言下之,欲先民必以身後之。是以聖人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭,以其不爭,故天下莫能與之爭。」白話譯文:「汪洋江海..
 
《老子道德經》第六十七章
    「天下皆謂我道大似不肖。夫唯大故不肖,若肖久矣,其細也夫。我有三寶,持而保之,一曰慈、二曰儉、三曰不敢為天下先。慈故能勇,儉故能廣,不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇,舍儉且廣,舍後且先,死矣!..
 
《老子道德經》第六十八章
    「善為士者不武,善戰者不怒,善勝敵者不與,善用人者為之下,是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天,古之極也。」白話譯文:善於做勇士的人不誇奢自己的武力,善於帶兵大仗的人不輕易被激怒,善於戰勝敵人的人..
 
《老子道德經》第六十九章
    「用兵有言曰:吾不敢為主,而為客;吾不敢進寸而退尺,是謂行無行,攘無臂,執無兵,扔無敵。禍莫大於輕敵,輕敵幾喪吾寶;故抗兵相加,哀者勝矣9白話譯文:古來用兵有個訓言說:我不敢主動挑戰,而只是被動應..
 
《老子道德經》第七○章
    「吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。知我者希,則我者貴;是以聖人被褐懷玉」。白話譯文:我的話很容易明白,很容易實行;但天下人竟然沒人能明白,沒人能實行。..
 
《老子道德經》第七十一章
    「知不知,上;不知知,玻夫唯病病,是以不病;聖人不病,以其病病,是以不玻」白話譯文:能體會得大道之難知,這是上焉者;對大道無所體會而又強以為知,這是病痛。唯有對這樣之病痛有所對治,這樣才能免於病痛..
 
《老子道德經》第七十二章
    「民不畏威,則大威至。無狹其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭,是以聖人自知不自見,自愛不自貴,故去彼取此。」白話譯文:人民不畏懼統治者的威勢,那麼人民所發出的更大威力勢將來臨!不要狹迫人民的居..
 
《老子道德經》第七十三章
    「勇於敢則殺,勇於不敢則活。此兩者或利或害。天之所惡,孰知其故?是以聖人猶難之。天之道不爭而善勝,不言而善應,不召而自來,繟然而善謀,天網恢恢,疏而不失。」白話譯文:勇於表現兇狠果敢的人,勢將帶來..
 
《老子道德經》第七十四章
    「民不畏死,奈何以死懼之。若使民常畏死,而為奇者。吾得執而殺之,孰敢!常有司殺者殺。夫代司殺者殺,是謂代大匠斲。夫代大匠斲者,希有不傷其手矣9白話譯文:人民不畏懼死亡,奈何以死亡來威脅人民呢?要是..
 
《老子道德經》第七十五章
    「民之飢,以其上食稅之多,是以飢。民之難治,以其上之有為,是以難治。民之輕死,以其求生之厚,是以輕死。夫唯無以生為者,是賢於貴生。」白話譯文:人民之所以飢餓,乃因為居上位的統治者縱欲玩樂收稅過多所..
 
《老子道德經》第七十六章
    「人之生也柔弱,其死也堅強。萬物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅強者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強則不勝,木強則兵,強大處下,柔弱處上。」白話譯文:人活著時身體是柔軟的,而死亡後身體反而是堅硬的。..
 
《老子道德經》第七十七章
    「天之道,其猶張弓與!高者抑之,下者舉之,有餘者損之,不足者補之。天之道,損有餘而補不足。人之道則不然,損不足以奉有餘。孰能有餘以奉天下?唯有道者。是以聖人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。」白話..
 
《老子道德經》第七十八章
    「天下莫柔弱於水,而攻堅強者莫之能勝,其無以易之。弱之勝強,柔之勝剛,天下莫不知、莫能行。是以聖人云:受國之垢,是謂社稷主;受國不祥,是為天下王。正言若反。」白話譯文:天下間的東西沒有比起水還來得..
 
《老子道德經》第七十九章
    「和大怨,必有餘怨,安可以為善;是以聖人執左契而不責於人。有德司契,無德司徹,天道無親,常與善人。」白話譯文:調解了大怨,之後,一定有餘怨,這怎可以說是完善的結局呢!因此聖人執拿著債券,卻不向人逼..
 
《老子道德經》第八○章
    「小國寡民,使有什伯之器而不用,使民重死而不遠徙,雖有舟輿,無所乘之;雖有甲兵,無所陳之;使人復結繩而用之,甘其食、美其服、安其居、樂其俗,鄰國相望,雞犬之聲相聞,民至老死不相往來。」白話譯文:小..
 
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