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《老子本义》第一章
    原文道可道也,非恒道也;名可名也,非恒名也。无名,万物之始也;有名,万物之母也。故:恒无欲也,以观其妙;恒有欲也,以观其所(jiào)徼。两者同出,异名同谓。玄之又玄,众妙之门。译文“道”是可以言说的..
 
《老子本义》第二章
    原文天下皆知美之为美,恶矣;皆知善,斯不善矣。有无之相生,难易之相成,长短之相形,高下之相盈,音声之相和,先后之相随,恒也。是以圣人居无为之事,行不言之教,万物作而弗始也,为而弗恃(shì)也,成功..
 
《老子本义》第三章
    原文不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民不乱。是以圣人之治也:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨,恒使民无智、无欲也,使夫知不敢、弗为而已,则无不治矣。译文不推崇贤能的人,从而使..
 
《老子本义》第四章
    原文道冲,而用之有弗盈也。渊呵!似万物之宗,挫其锐,解其纷,和其光,同其尘;湛(zhàn)呵!似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。译文大“道”空虚无形,它的作用却是无穷无尽的。深远至极啊!它简直就是万物..
 
《老子本义》第五章
    原文天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐(tuó)龠(yuè)乎?虚而不屈(jué),动而愈出。多闻速穷,不若守于冲。译文天地不居仁爱之心,以万物为草扎之狗;圣人不求仁爱之心..
 
《老子本义》第六章
    原文谷神不死,是谓玄牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵!其若存,用之不堇(jǐn)。译文空虚无形的“道”永恒存在不会死亡,它又称为玄牝。它的生育之门,就是天地万物的根本。它孕育万物连绵不绝啊..
 
《老子本义》第六章
    原文谷神不死,是谓玄牝(pìn)。玄牝之门,是谓天地之根。绵绵呵!其若存,用之不堇(jǐn)。译文空虚无形的“道”永恒存在不会死亡,它又称为玄牝。它的生育之门,就是天地万物的根本。它孕育万物连绵不绝啊..
 
《老子本义》第七章
    原文天长,地久。天地之所以能长且久者,以其不自生也,故能长生。是以圣人退其身而身先,外其身而身存,不以其无私邪(yé)?故能成其私。译文天长,地久。天地之所以能够长久存在,是因为它们不为自己生存(即..
 
《老子本义》第八章
    原文上善如水。水善利万物而有静,居众人之所恶(wù),故几于道矣。居善地,心善渊,予善天,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。译文圣人就好像水一样。水善于使万物获益,却能够保持安静;常..
 
《老子本义》第十章
    原文戴营魄抱一,能毋(wú)离乎?抟(tuǎn)气至柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能毋有疵(cī)乎?爱民治国,能毋以智乎?天门启阖(hé),能为雌乎?明白四达,能毋以智乎?生之,畜之;生而弗有,长而弗宰也,..
 
《老子本义》第十一章
    BODY{SCROLLBAR-FACE-COLOR:#9E8664;SCROLLBAR-HIGHLIGHT-COLOR:7F6A4B;SCROLLBAR-SHADOW-COLOR:#D9C5A0;SCROLLBAR-3DLIGHT-COLOR:#F4EEE4;SCROLLBAR-ARROW-COLOR:#6C614B;SCROLLBAR-TRACK-COLOR:#D9C5A0;SCROLLB..
 
《老子本义》第十二章
    原文五色使人目盲,驰骋田猎使人心发狂,难得之货使人之行方,五味使人之口爽,五音使人之耳聋。是以圣人之治也:为腹而不为目。故去彼而取此。译文五彩缤纷最终只会使人眼花缭乱,纵马狩猎最终只会使人心思狂荡..
 
《老子本义》第十三章
    原文宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠之为下也,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊;何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身也,及吾无身,有何患?故:贵以身于为天下,若可以托天下矣;爱以身于为天..
 
《老子本义》第十四章
    原文视之而弗见,名之曰微;听之而弗闻,名之曰稀;捪之而弗得,名之曰夷;三者不可至计,故混而为一。一者,其上不谬,其下不惚。寻寻呵!不可名也,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚(hū)恍(huǎ..
 
《老子本义》第十五章
    原文古之善为道者,微妙玄达,深不可志。夫唯不可志,故强为之容,曰:豫呵!其若冬涉(shè)水;猷(yóu)呵!其若畏四邻;俨(yǎn)呵!其若客;涣呵!其若冰释;沌呵!其若朴;混呵!其若浊;旷呵!其若谷..
 
《老子本义》第十六章
    原文致虚,极也;守静,笃(dǔ)也。万物旁作,吾以观其复也。天物芸芸,各复归于其根,曰静。静,是谓复命。复命,常也。知常,明也。不知常,妄。妄作,凶。知常,容。容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久..
 
《老子本义》第十七章
    原文太上,不知有之;其次亲誉之;其次畏之;其下侮之。信不足,案有不信。猷(yóu)呵!其贵言也;成功遂事,而百姓皆谓“我自然”。译文最好的君王,百姓们不知道有他存在;其次的君王,百姓们亲近他,赞誉他..
 
《老子本义》第十八章
    原文故:大道废,案有仁义;智慧出,案有太伪;六亲不和,案有孝慈;邦家昏乱,案有贞臣。译文所以:大“道”被废弃了,就会有仁义出现;才智产生了,就会有过分的“人为”(即‘妄为’)出现;六亲不和睦,就会..
 
《老子本义》第十九章
    原文绝圣弃智,而民利百倍;绝仁弃义,而民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者也,以为文未足,故令之有所属:现素抱朴,少私寡欲。译文抛弃圣贤与智慧,反而使百姓获益更多;抛弃仁爱与正义,反而使百姓回归于..
 
《老子本义》第二十章
    原文绝学无尤:唯与诃,其相去几何?美与恶,其相去何若?人之所畏,亦不可以不畏人;恍呵!其未央才!众人熙熙(xī),若享于太牢,而春登台。我泊焉未兆,沌呵!若婴儿之未咳(hái);累呵!如无所归。众人皆..
 
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