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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《道德经章解》(于道民) 
 
一 章
    【原文】道可道,非常道;名可名,非常名。无名,天地之始;有名,万物之母。故常无欲,以观其妙;常有欲,以观其徼。此两者同出而异名,同谓之玄。玄之又玄,众妙之门。【解释】〈1〉道可道,非常道;名可名,..
 
二 章
    【原文】天下皆知美之为美,斯恶矣;皆知善之为善,斯不善矣。故有无相生,难易相成,长短相形,高下相倾,音声相和,前后相随……是以圣人处无为之事,行不言之教,万物作焉而不辞,生而不有,为而不恃,功成而..
 
三 章
    【原文】不尚贤,使民不争;不贵难得之货,使民不为盗;不见可欲,使民心不乱。是以圣人之治:虚其心,实其腹,弱其志,强其骨。常使民无知无欲,使夫智者不敢为也。为无为,则无不治。【解释】(1)不尚贤,使..
 
四 章
    【原文】道冲,而用之或不盈,渊兮似万物之宗。挫其锐,解其纷,和其光,同其尘,湛兮似或存。吾不知其谁之子,象帝之先。【解释】(1)道冲:"冲"古字为"盅",义指器具中的虚空。"道冲"即"道体是虚无的"或"道是..
 
五 章
    【原文】天地不仁,以万物为刍狗;圣人不仁,以百姓为刍狗。天地之间,其犹橐籥乎?虚而不屈,动而愈出。多言数穷,不如守中。【解释】(1)刍狗:古时候祭祀时用草扎成的象征性的草狗,人们在祭祀过程中把它当..
 
六 章
    【原文】谷神不死,是谓玄牝。玄牝之门,是谓天地根。绵绵若存,用之不勤。【解释】(1)谷神:"谷"即山原凹陷处的虚空,与器之"盅",天地之"间",橐籥之“空”相同,都是对虚体的不同喻譬。"神"即莫测之变化,..
 
七 章
    【原文】天长,地久。天地所以能长且久者,以其不自生,故能长生。是以圣人后其身而身先,外其身而身存。非以其无私邪?故能成其私。【解释】(1)不自生:即不自执其生。就是说如此这般也是生,如彼那般也是生..
 
八 章
    【原文】上善若水。水,善利万物而不争,处众人之所恶,故几于道。居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。夫唯不争,故无尤。【解释】(1)居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,..
 
九 章
    【原文】持而盈之,不如其已。揣而锐之,不可长保。金玉满堂,莫之能守。富贵而骄,自遗其咎。功成身退,天之道。【解释】(1)天之道:天,汉语中"天"字的本义是正面站立的人(即"大")头上加上表意的一横,表..
 
十 章
    【原文】载营魄抱一,能无离乎?抟气致柔,能婴儿乎?涤除玄鉴,能无疵乎?爱民治国,能无为乎?天门开阖,能为雌乎?明白四达,能无知乎?生之,畜之,生而不有,为而不恃,长而不宰,是谓玄德。【解释】(1)..
 
十一 章
    【原文】三十辐共一毂,当其无,有车之用。埏埴以为器,当其无,有器之用。凿户牖以为室,当其无,有室之用。故有之以为利,无之以为用。【解释】(1)三十辐共一毂:即"三十根辐条汇集于车毂而造车"之义。就像"..
 
十二 章
    【原文】五色令人目盲;五音令人耳聋;五味令人口爽;驰骋畋猎令人心发狂;难得之货令人行妨。是以圣人为腹不为目,故去彼取此。【解释】(1)为腹不为目:从事于基本的维生事务即"为腹",耽乐于感官的享乐即"为..
 
十三 章
    【原文】宠辱若惊,贵大患若身。何谓宠辱若惊?宠为下,得之若惊,失之若惊,是谓宠辱若惊。何谓贵大患若身?吾所以有大患者,为吾有身,及吾无身,吾有何患?故贵以身为天下者,若可寄天下;爱以身为天下者,若..
 
十四 章
    【原文】视之不见,名曰夷;听之不闻,名曰希;搏之不得,名曰微。此三者不可致诘,故混而为一。其上不皦,其下不昧,绳绳兮不可名,复归于无物。是谓无状之状,无物之象,是谓惚恍。迎之不见其首,随之不见其后..
 
十五 章
    【原文】古之善为士者,微妙玄通,深不可识。夫唯不可识,故强为之容:豫兮若冬涉川,犹兮若畏四邻,俨兮其若客;涣兮若冰之将释,敦兮其若朴,旷兮其若谷;混兮其若浊。孰能浊以澄?静之徐清;孰能安以久?动之..
 
十六 章
    【原文】致虚极,守静笃,万物并作,吾以观其复。夫物芸芸,各复归其根。归根曰静,是曰复命。复命曰常,知常曰明。不知常,妄作,凶。知常,容。容乃公,公乃王,王乃天,天乃道,道乃久,没身不殆。【解释】(..
 
十七 章
    【原文】太上,不知有之;其次,亲之、誉之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉,悠兮其贵言。功成事遂,百姓皆谓"我自然"。【解释】(1)我自然:我之所然由我使之然,自然而然。这说明百姓对自己的..
 
十八 章
    【原文】大道废,有仁义;智慧出,有大伪;六亲不和,有孝慈;国家昏乱,有忠臣。【评析】本章言简义明,无须释译。老子揭示某些被正面肯定的社会现象恰是某些社会问题的抗病反应,就像漫天飞舞的和平呼声往往显..
 
十九 章
    【原文】绝圣弃智,民利百倍;绝仁弃义,民复孝慈;绝巧弃利,盗贼无有。此三者以为文,不足,故令有所属:见素抱朴,少私寡欲。【解释】(1)故令有所属:即使之有所归属,在此指“把如上这些作为从属措施,并..
 
二十 章
    【原文】绝学,无忧。唯之与阿,相去几何?美之与恶,相去何若?人之所畏,不可不畏?荒兮其未央哉!众人熙熙,如享太牢,如春登台。我独泊兮其未兆,如婴儿之未孩,傫傫兮,若无所归。众人皆有余,而我独若遗。..
 
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