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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 帛书甲本《道德经》注解 
 
43(通行本第七十八章):故柔胜刚,弱胜强。
    〖经文——译文〗天下莫柔弱于水,(天下没有比水更柔弱的),而攻坚,强者莫之能胜也,(而攻坚,再强也没有胜过水的),以亓无以易之也。(因为水守弱不争,任谁都无从去治它。易:治。〈禮-檀弓〉易墓非古也..
 
44(通行本第七十九章):天道无亲,恒与善人。
    〖经文——译文〗正言若反。(正言和不正言是一样的。敌对双方立场不一样,你认为正言,从对方看就是不正言。所以,言,是不可靠的)。和大怨,必有余怨,焉可以为善?(那么,敌对双方的大怨,想“讲和”,必然..
 
45(通行本第一章):众眇之门。
    〖经文——译文〗道,可道也,(道:原本不动不变,也即道恒。可道:此心动念,开始“可”道,也即认可有个“道”。可:〈說文〉肯也。〈廣韻〉許可也。〈韻會〉可者,否之對。可字,用在“肯定”“认可”含义上..
 
46(通行本第二章):天下皆知美为美,恶已。
    〖经文——译文〗天下皆知美,为美,恶已。(天下都知道美了,并且为美,也即有为其美,到一定程度,就恶了,不美了。已:〈增韻〉語終辭);皆知善,訾不善矣。(同理,都知道善,应该就不善了。善:善于,高明..
 
47(通行本第三章):圣人之治,恒使民无知无欲也。
    〖经文——译文〗不上贤,使民不争;(不崇尚贤才,使民不为之争);不贵难得之货,使民不为盗;(不贵重难得之货,使民不为盗);不见可欲,使民不乱。(不显现肯定欲,也就是否欲,禁欲,从而使民不乱。见:〈..
 
48(通行本第四章):道冲而用之,有弗盈也。
    〖经文——译文〗道冲而用之,有弗盈也。(用道“无”的一面,有就不能兴风作浪,而归于无了。这就是老子说的“弱者道之用也”。冲:通盅,空虚。冲字取通行本,帛书乙本原字左石右簿)。渊呵,始万物之宗。(这..
 
49(通行本第五章):天地之间,其犹橐龠舆。
    〖经文——译文〗天地不仁,以万物为刍狗。(天地不仁,把万物当作刍狗对待,知道其虚幻不真,用而不贵。刍狗:祭祀用的草扎狗);声人不仁,以百省为刍狗。(声人也不仁,把百姓当作刍狗对待,知道其虚幻不真,..
 
50(通行本第六章):浴神不死。
    〖经文——译文〗浴神不死,(洗心归无,但觉无的心不无。浴:洗心归到无就是裕〈礼-儒行〉儒有澡身而浴德。神:是这无中“觉有”之心。不死:觉有,此心便不无,不死),是胃玄牝。(这觉无之心,就是玄牝)。玄..
 
51(通行本第七章):天长地久。
    〖经文——译文〗天长地久。(天地长久)。天地之所以能长且久者,(天地之所以能够长并且久),以其不自生也(是因为他们不自生),故能长生,(因此才能长生)。是以声人芮其身而身先,(所以,智慧的圣人身守..
 
52(通行本第八章):上善治水。
    〖经文——译文〗上善治——水。(最上最高明的治,是水之治。善:善于,擅长)。水善利万物而有争:居众之所恶。(水善于利益万物,而又有争:争居众物所厌恶的低处。争:字取帛书乙本,帛书甲原字酷似窗字,宝..
 
53(通行本第九章):持而盈之,不若其已。
    〖经文——译文〗持而盈之,(执持而使其满盈。持:字取通行本,帛书甲本原字是左米右比),不若亓已。(不如停止它。亓:其古体字)。揣而允之,(团成圆,依然痴心去团它。揣:〈马融-长笛賦〉冬雪揣封乎其枝..
 
54(通行本第十章):戴营魄抱一,能毋离乎。
    〖经文——译文〗戴营魄抱一,能毋离乎?(达到修行中的魂魄守一抱元,离相才能做到;能不离而做到守一抱元吗?注意:禅定,是离相的手段,到达一定深度,相自然归无,也即意识不到有相。而不离就能守一抱元,这..
 
55(通行本第十一章):卅辐同一毂,当其无,有车之用也。
    〖经文——译文〗卅辐同一毂,(三十根辐条共一毂相连。辐:字取通行本,帛书乙本字为左米右侯),当其无,有车之用也;(正因为有了无,有了空隙,才有了车可以利用);然埴为器,(烧制泥土作成器皿。然:〈說..
 
56(通行本第十二章):是以声人之治也,为腹而不为目。
    〖经文——译文〗五色使人目盲,(青赤黄白黑五色之享受,使人目不能再视。盲:字取帛书乙本),驰骋田腊使人心发狂,(驰骋田猎,剩余之肉,日晾而干,变成腊肉而积攒渐多,使人心发狂。田:〈易-恆卦〉田无禽..
 
57(通行本第十三章):及吾无身,有何患?
    〖经文——译文〗龙辱若惊,贵大患若身。荷胃龙辱若惊?(什么叫宠辱若惊?荷:通何。〈正韵〉何,同荷。龙:〈玉篇〉宠也)?龙之,为下得之若惊,失之若惊。(人人都争宠。宠,对下施加宠爱,地位下者得到宠是..
 
58(通行本第十四章):执今之道,以御今之有。
    〖经文——译文〗视之而弗见,名之曰微;(看它,同时又无此见,叫做微。微:字取乙本,甲本左米右厘);听之而弗闻,名之曰希;(听它,同时又无此闻,叫做希);搏之而弗得,名之曰夷。(触摸,同时又无此得,..
 
59(通行本第十五章):古之善为道者。
    〖经文——译文〗古之善为道者,(古时善于求道修道者),微眇玄达,(微眇不可见闻之玄通达后。注意,玄是微眇也即不可见的),深不可志。(他们懂得玄深到不可用意去擬度揣测。志:〈仪礼-大射仪〉不以乐志。..
 
60(通行本第十六章):致虚极也,守静表也。
    〖经文——译文〗致虚极也,(修行达到虚,就是达到极,就是达到了无。致:通至),守静表也。(守静即守无,就是守道之表。静:字取通行本,甲本字左耳右止)。万物旁作,(万物竞争壮大。旁作:作大作广),吾..
 
61(通行本第十七章):成功遂事,而百省胃:我自然。
    〖经文——译文〗大上,(大上,大道上上。官迷者把大上当作君王,神迷者把大上当作神,老子的大上只能是道。王大地大天大道大,这四大中,最大者,只能是道),下知有之;(道不可识,“知道”有道在上,自己已..
 
62(通行本第十八章):故大道废,案有仁义。
    〖经文——译文〗故大道废,案有仁义;(因此,大道废弃,退一步,还有仁义在。案:次第);知慧出,案有大伪;(智慧喜出,这是又退一步了,那就是仁义也被废弃,出现大伪。知:智古字。慧:字取乙本,甲本字左..
 
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