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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《道德经注释》(李涵虚) 
 
第五十八章
    (河上公注本作顺化章,彭本作其政章)【其政閟閟,其民醇醇。其政察察,其民缺缺。祸兮福所倚,福兮祸所伏。孰知其极,其无正耶。正复为奇,善复为妖。民之迷,其日固久。是以圣人方而不割,廉而不刿,直而不肆..
 
第五十九章
    (河上公注本作守道章,彭本作根蒂章)【治人事天,莫如啬,是谓早服。早服谓之重积德,重积德则无不克,无不克则莫知其极,莫知其极,可以有国。有国之母。可以长久。是谓深根固蒂,长生久视之道。】啬:俭也。..
 
第六十章
    (河上公注本作居位章,彭本作烹鲜章)【治大国,若烹小鲜。以道莅天下,其鬼不神。非其鬼不神,其神不伤人。非其神不伤人,圣人亦不伤人。夫两不相伤,故德交归焉。】烹与割不同,割尚分析,烹尚调和。小鲜:小..
 
第六十一章
    (河上公注本作谦德章,彭本作下流章)【大国者下流,天下之交,天下之牝。牝常以静胜牡,以静为下。故大国以下小国,则取小国。小国以下大国,则取大国。故或下以取,或下而龋大国大过,欲兼畜人。小国小过,欲..
 
第六十二章
    (河上公注本作为道章,彭本作道奥道)【道者万物之奥。善人之宝,不善人之所保。美言可以市,尊行可以加人。人之不善,何弃之有?故立天子置三公,虽有拱璧以先驷马,不如坐进此道。古之所以贵此道者何?不曰:..
 
第六十三章
    (河上公注本作恩始章,彭本作为大章)【为无为,事无事,味无味。大小多少,报怨以德。图难于其易,为大于其细。天下难事,必作于易。天下大事,必作于细。是以圣人终不为大,故能成其大。夫轻诺必寡信,多易必..
 
第六十四章
    【其安易持,其未兆易谋。其脆易破,其微易散。为之于未有,治之于未乱。合抱之木,生于毫末。九层之台,起于累土。千里之行,始于足下。为者败之,执者失之。圣人无为,故无败。无执,故无失。民之从事,常于几..
 
第六十五章
    (河上公注本作淳德章,彭本作愚民章)【古之善为道者,非以明民,将以愚之。民之难治,以其智多。以智治国,国之贼。不以智治国,国之福。知此两者,亦楷式。能知楷式,是谓玄德。玄德深矣,远矣,与物反矣,乃..
 
第六十六章
    (河上公注本作后已章,彭本作善下章)【江海所以能为百谷王者,以其善下之,故能为百谷王。是以圣人欲上人,必以言下之。欲先人,必以身后之。是以圣人处上而人不重,处前而人不害。是以天下乐推而不厌,以其不..
 
第六十七章
    (河上公注本作三宝章,彭本同)【天下皆谓我大,似不肖。夫惟大,故似不肖。若肖,久矣其细也夫!我有三宝,持而宝之。一曰慈,二曰俭,三曰不敢为天下先。慈故能勇,俭故能广,不敢为天下先,故能成器长。今舍..
 
第六十八章
    (河上公注本作配天章,彭本同)【善为士者,不武。善战者,不怒。善胜敌者,不争。善用人者,为之下。是谓不争之德,是谓用人之力,是谓配天古之极。】恃力曰武,恃气曰怒,接杀曰争,皆非善为士,善为战,善胜..
 
第六十九章
    (河上公注本作玄用章,彭本作轻敌章)【用兵有言:“吾不敢为主而为客,不敢进寸而退尺。”是谓行无行,攘无臂,扔无敌,执无兵。祸莫大于轻敌,轻敌几丧吾宝。故抗兵相加,哀者胜矣。】用兵者,他主我客,让他..
 
第七十章
    (河上公注本作知难章,彭本作知我章)【吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。言有宗,事有君。夫惟无知,是以不我知。知我者希,则我者贵。是以圣人被褐怀玉。】太上之言皆道也,然道不外乎人身,故曰易知..
 
第七十一章
    (河上公注本此为知病章,彭本作病病章)【知不知,上。不知知,玻夫惟病病,是以不玻圣人不病,以其病病,是以不玻】能知人所不知者,则道明德著,故为上也。强不知以为知者,则身贻大患,故曰病也。夫惟以强不..
 
第七十二章
    (河上公注本为爱己章,彭本作畏威章)【民不畏威,威至矣。无狭其所居,无厌其所生。夫惟不厌,是以不厌。是以圣人自知不自见,自爱不自贵。故去彼取此。】威具肃杀之气,民不畏威,天将大其肃杀也。然天本好生..
 
第七十三章
    (河上公注本作任为章,彭本作天网章)【勇于敢则杀,勇于不敢则活。此两者,或利或害。天之所恶,孰知其故?是以圣人犹难之。天之道,不争而善胜、不言而善应,不召而自来,坦然而善谋。天网恢恢,疏而不漏。】..
 
第七十四章
    (河上公注本作制惑章,彭本作司杀章)【民不畏死,奈何以死俱之?若使民常畏死,而为奇者,吾得执而杀之,孰敢?常有司杀者杀。夫代司杀者杀,是谓代大匠斫。夫代大匠斫者,希有不伤手矣。】民不畏死,则不惧杀..
 
第七十五章
    (河上公注本作贪损章,彭本作无生章)【民之饥,以其上食税之多,是以饥。民之难治,以其上之有为,是以难治。民之轻死,以其求生之厚,是以轻死。夫惟无以生为者,是贤于贵生。】上之食税多,民之饥荒起矣。上..
 
第七十六章
    (河上公注本作戒强章,彭本作处上章)【人之生也柔弱,其死也坚强。万物草木之生也柔脆,其死也枯槁。故坚强者,死之徒。柔弱者,生之徒。是以兵强则不胜,木强则共。强大处下,柔弱处上。】柔弱者,气坚强者,..
 
第七十七章
    (河上公注本作天道章,彭本同)【天之道,其犹张弓乎?高者抑之,下者举之。有余者损之,不足者补之。天之道,损有余而补不足。人之道,则不然,损不足以奉有余。孰能有余以奉天下?唯有道者。是以圣人为而不恃..
 
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