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您现在的位置:首页 -> 道德经百家解读 -> 《太上道祖白话注解道德经》 
 
觀玅章第一 (道與名)
    道。白話注解:今天由我來講「道」,那麼「道」是什麼呢?「道」這一個字,是表示宇宙萬物尚未形成之前的真理,也表示虛空之間一切有形世界與無形世界的能源。因此人類是難以使用語言與文字,去形容它,去描述它..
 
觀徼章第二 (相對論)
    天下皆知美之為美。斯惡已。白話注解:假使為了表現美好的形相,就一再去虛偽的巧扮,像這種作為,難道還能算是美好嗎?皆知善之為善。斯不善已。白話注解:如果只是希望行善讓別人知道,才去作善事,那麼這種行..
 
安民章第三 (無為之治)
    不尚賢。使民不爭。白話注解:一個人最好不要標榜自己的尊大,就不會讓人去爭取虛名的地位,那麼人與人之間反而能達到和平相處。不貴難得之貨。使民不為盜。白話注解:不要特別去標榜或是珍藏難得的財貨。這樣別..
 
不盈章第四 (道的功用)
    道沖而用之。或不盈。白話注解:道體雖然像虛空一樣的渺茫,然而它所產生的能量,卻能讓萬物,取之不盡,用之不竭。淵兮似萬物之宗。白話注解:它深厚博大的樣子,不就像萬物的宗主嗎?挫其銳。解其紛。白話注解..
 
守中章第五 (天地與聖人)
    天地不仁。以萬物為芻狗。白話注解:天地真的不仁慈嗎?為什麼將萬物當成祭祀用的草狗一樣,用過之後就不要了。聖人不仁。以百姓為芻狗。白話注解:聖人真的不仁慈嗎?為什麼將天下百姓,當成祭祀用的草狗一樣,..
 
谷神章第六 (無形的真神)
    谷神不死。是謂玄牝。白話注解:天地有無形的真神,人體有無形的元神,這都是虛無妙有的,看也看不到的。現在我們就簡稱祂為萬物之母吧!玄牝之門。是謂天地根。白話注解:萬物之母,雖然亳無門路可尋,但是天地..
 
無私章第七 (無私之心)
    天長地久。天地所以能長且久者。以其不自生。故能長生。白話注解:從無法計算的年代之前,天仍然是這個天,地仍然是這個地,可見它的生命是長久的,那麼天地為什麼能夠如此的長久呢?就是因為它不自己生長自己,..
 
若水章第八 (上善若水)
    上善若水。白話注解:世人都想學善,今日吾就來講「最上等的善」到底是什麼?那就是水了,為什麼呢?不信的話,我可用以下的比喻去分析之:水善利萬物而不爭。白話注解:一、水的善德在那裏呢?就是它利益萬物,..
 
持盈章第九 (為人的道理)
    持而盈之。不如其已。白話注解:為人的道理,應該知道進退的分寸,凡事適可而止,不要自誇自大,因為自信自滿的人,往往就像水溢流出來一樣,得不償失的,倒不如放下自滿自大的心,使得自己安逸恬適。揣而銳之。..
 
玄德章第十 (修道難易)
    載營魄抱一。能無離乎。白話注解:修道說容易也容易,說困難也困難,因為人心一外馳,魂就與魄相離,那麼你們能夠保持神不外遊,意不散亂嗎?專氣致柔。能嬰兒乎。白話注解:你能夠專守先天的元氣,如嬰兒赤子一..
 
虛中章第十一 (「無」的用途)
    三十輻。共一轂。當其無有車之用。白話注解:車輪要三十支徑木,插入中間的軸心,這個車輪才有作用。埏殖以為器。當其無有器之用。白話注解:製造盛物的器具,要留個中空的地方,這些器具才能盛物。鑿戶牖以為室..
 
為腹章第十二 (追求外在的人)
    五色令人目盲。白話注解:追求外在的形色,將離去本性的靈明,譬如──聲色貨利本是身外之物,但是受到眼睛物慾的影響,就會流逸奔馳,因此,五色使人的本性趨於迷盲,就是這個原因。五音令人耳聾。白話注解:貪..
 
寵辱章第十三 (寵愛與羞辱)
    寵辱若驚。白話注解:世人皆注重於寵愛與羞辱的差別,所以一旦遇有外來的寵愛或是羞辱,就感到驚慌而不知所措。貴大患若身。白話注解:而聖人就不同了,祂對於別人的寵愛,就好像我們有這個身體一樣的禍患,因為..
 
道紀章第十四 (無相、無聲、無形)
    視之不見。名曰夷。白話注解:看不出什麼東西就叫做「無相」。聽之不聞。名曰希。白話注解:聽不出是什麼聲音,就叫做「無聲」。搏之不得。名曰微。白話注解:摸不著的東西,就叫做「無形」。此三者。不可致詰。..
 
不盈章第十五 (古代的有道之士)
    古之善為士者。微妙玄通。深不可識。白話注解:古時候的有道之士,他們的靈性是微細奧妙的,他的本性是永遠通達的。這都是外人難以窺測,難以了解的玄機。夫唯不可識。故強為之容。白話注解:就是這樣難以窺測他..
 
復命章第十六 (致知的極點)
    致虛極。守靜篤。白話注解:如果人能夠致知,達到虛無妙境,虛空妙有的時候,便可達到大智慧到極點。達到大智慧的極點,又能誠心誠意的守靜達到最高止境之時。萬物並作。吾以觀其復。白話注解:那麼萬物的生長、..
 
知有章第十七 (國君的治世)
    太上下知有之。白話注解:上古時候,有德的聖君,行不言之教,處無為之事,使天下百姓不知不覺的自化,如此人民暗受聖君的恩賜,仍然不知道有聖君的存在。其次親之譽之。白話注解:再其次的賢明國君,雖然不能像..
 
四有章第十八 (仁義與孝慈)
    大道廢。有仁義。白話注解:很多事情是很巧妙的,不相信你看,當大道難行於世的時候,才顯出仁義的可貴,大道普行的時候,反而現不出仁義在什麼地方,也不知什麼叫做「仁義」。就好像上古時代,人心純樸,順天行..
 
樸素章第十九 (回復純真)
    絕聖棄智。民利百倍。白話注解:真正的聖人,不自以為聖人,如至聖先師孔子,在世的時候,以聖人之行,但不以聖人之名自居,反而使他的聖名長久,就是因為他能夠棄除智巧的心機,順其自然,反而能夠讓人民學習他..
 
食母章第二十 (視萬物為一體)
    絕學無憂。白話注解:只要斷絕奸巧的心思,反而使人沒有分別計較的憂愁。唯之於阿。相去幾何。白話注解:比如在接待對話之間,輕輕和氣的回答「喂」,和不耐煩忿怒的回答「肮,這兩句話同樣是聲音,相差沒有多少..
 
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